聖者言教 第四課(一)清淨發心的重要性

　　《聖者言教》的科判總分爲“聞法方式”和“宣說引導次第”。現前所講解的是“第一、聞法方式”。聞法方式分爲“發心”與“行爲”，現前所講解的是“第一、發心”。發心又分爲：“希求現世之發心”和“欲求後世之發心”。其中“第一、希求現世之發心”已經講完，現在所講解的是“欲求後世之發心”。欲求後世之發心分叁：欲求人天善趣安樂果、欲求解脫聲緣寂滅樂果和欲求無上菩提果。前面兩種發心已經講完，現在所講解的是第叁種“欲求無上菩提果之發心”。欲求無上正等菩提果之發心分爲“廣大意樂菩提心之發心”和“廣大方便秘密真言之發心”。現在我們所講解的是“第一、廣大意樂菩提心之發心”。

　　我等曆代傳承祖師無垢光尊者曰：“加行發心正行無所緣，後行回向殊勝所攝持，趨至解脫道之叁關鍵。”也就是說，我們所行持的一切善法，是否能令自己成辦解脫，就要觀待修法是否具有清淨發心、清淨正行與清淨回向。若這叁清淨法(又稱爲叁殊勝法)不圓滿，想要成辦解脫恐怕會非常困難。因此曆代高僧大德都告誡後一代弟子：“叁清淨法，多則不必，少卻無法成辦解脫。”因此唯一成辦解脫之道就是叁清淨法。

　　我們應時時反觀自己在平常的修行過程中，是否具備叁殊勝法。一旦缺乏叁殊勝法之中的任何一個，如不具備發心、正行或回向，想成辦解脫皆不可得。我們每次講法都強調叁殊勝法的重要性，原因也正在此上，因爲欲令善根轉變成無量，必須具有清淨發心。

　　我們時時都在告誡大家，如今雖已獲得暇滿人身，但由于宿世習氣煩惱沈重以及多方面條件不成熟之故，仍舊有很多世間瑣事束縛著我們的身心，因此無法抽出很多時間用于修法之上，也就是說，我們平常的修行時間是很有限的。如何才能將有限時間中所修的法變成無量之功德呢？當然就要依靠清淨之發心。

　　無論是修學禅定還是行持其他善法，只要僅發心是爲了某一個人而行持，即便所行持的法有多麼殊勝，所得只有一個功德。若爲叁界六趣一切衆生的究竟解脫而修持，即便所修行的法只有一個，也會成辦無量之功德。因此，清淨發心是非常重要的。