聖者言教 第四課(十)修行者應時時憶念無常

　　我相信，這部教言學到現在，很多人可能都已經意識到，自己進入佛門後雖然做過很多善法，但大多數時候可能與解脫沒有很大的關系。現前既然已經懂得其中的道理，在以後行持善法的過程中，應該努力往解脫的方向發展。爲什麼這麼說呢？因爲人身難得、壽命無常。

　　 如果我們可以長時間居留于世上修學佛法，那麼今天沒有成功可以期待明天；今年沒有成功可以期待明年；十年沒有成功可以期待一百年；一百年沒有成功，還可以等待一百年以後重新再來。但我們真有這麼長的修行時間嗎？當然沒有。可怕的無常隨時都會降臨在我們身邊。若現前不依教奉行、精進修法，在無常到來之時，我們憑什麼去面對？若我們的內心還是如往昔般庸俗，只是帶著滿肚子的痛苦離開這個世界，今生值遇上師與妙法，還有什麼意義

　　今天我們在講解無常，總有一天我們都要面對無常，呈現無常。相信對一個真正的修行者而言，由于時時觀待無常的緣故，即便無常降臨在身邊，他也不會怨天尤人，因爲他已經深刻領悟這是大自然的規律，所以能坦然、歡喜面對。相反，對于普通的世間人而言，雖然他也知道死亡是大自然的規律，但當死亡真正降臨之時，他還是會充滿痛苦與恐懼，希望逃避這個“大自然的規律”。這就是庸俗與修行者的區別。

　　有時候我坐在外面的藤椅上，看著眼前的房屋和環境，內心總是會想，今天我可能還在辨別眼前所見景物的好與壞，但對即將要從人間消失的人而言，他坐在這裏又是什麼感覺呢？可能對他而言，眼前的一切已經無所謂好與壞，因爲一切都要結束了。這種顯現不只是說說而已，遲早會降臨在我們的身邊。今天身體健康的人，明天是否可能生病？現前健康生活在世上的人，明天是否可能離開這個世界？一切皆有可能。無論往昔是否修行，當無常到達的這一時刻，世間所有的一切都結束了。

　　有時我對身邊的信衆說，當最親的人從自己身邊消失時，內心沒有絲毫之痛苦是不可能的。但從另一個角度來說，作爲修行者，我們應該將生死看得淡薄一些，因爲我們早已在爲這件事情做准備。正是我們提前爲死亡做准備的緣故，相信在面對這一時刻時，內心不會有很大的痛苦。所以，時時觀修無常是離苦得樂最實際的一種修行。