聖者言教 第四課(十四)了脫生死才是真正的成功

　　如今在高原，爲了追求神通而修學佛法的人越來越少了，我相信這有賴于衆多高僧大德的教化與感召。末法時代衆生煩惱日益沈重，壽命也越來越短暫，即便生前學到再多本領，若無法在臨終時了脫生死，仍舊帶著滿肚子的痛苦離開這個世界，我們生前所學到的一切都只能說是一種空談而已。這樣的人生並不能稱之爲成功，因爲成功與失敗不在于表面現象之上。雖然有些人從世間的角度而言，聲名顯赫，也常常能從媒體上看見他們風光的身影，但是我不會對此生起一絲羨慕之心，因爲這並不是一種真正的成功。

　　世人都喜歡說某某名下有多少棟房産，他的物質條件有多麼圓滿等等，言談之間充滿羨慕。但細致想想，雖然他的房産有那麼多，但他自己又能住幾個房間？實際當中連一間房子都不需要，只要有一兩平米可供睡覺的地方就足夠了，其余的房産，對他而言只是一種概念而已。只要你願意，你也可以認爲眼前的房子都是你的，但這又有什麼意義呢？若我們一生都沈迷其中，當死亡來到眼前的時候該怎麼辦？若彌留之際內心還在執著房子該怎麼辦，會不會被拿走，賣房子的錢有沒有收回等等，除了讓我們感受更多的痛苦外，對解脫又有什麼意義？一點意義都沒有。

　　以前我們家鄉有一對夫妻沒有子嗣，一直都相依爲命。他們生活不算富裕，但也稍有積蓄。妻子去世後，丈夫也得了嚴重的疾病，即將過世。在他彌留之時，一再告訴周圍的人，要把他那只裝有一生積蓄的箱子鎖好，放在他能看得見的地方，並把鑰匙緊緊攥在手中，這樣他才安心。直到斷氣的那一刻，抓著鑰匙的手都沒有松開。但這又有什麼意義呢？

　　我等大恩根本上師喇嘛仁波切以前也講過一個類似的公案。往昔他們家鄉有個人從拉薩買了一件非常華麗的衣服回來，但還沒來得及穿，就得了很嚴重的病。在他快要咽氣的時候，讓他的家人把這件衣服蓋在他的身上，並一再叮囑周圍的親人，不能他一斷氣就把衣服拿走，要在他的身上多蓋一段時間。天哪，這有什麼意義？

　　所謂真正的勝利者，在于他的內心懂得滿足。當一個人的貪嗔癡煩惱逐漸消盡、功德日益增長時，他就是一個真正的勝利者，因爲他能夠成辦今生快樂、臨終自在、未來獲得永遠的幸福。

　　以前我在禅院時，有位老和尚快要去世時說的幾句話，我一直記憶猶新。他說，當他病情非常嚴重的時候，上師比平常更爲清晰地呈現在他面前，他的心中完全沒有絲毫恐懼。我想，這才是真正的修行者。在我眼中，這樣的修行者，活在世上是佛，即便示現涅槃也是佛。

　　我們家鄉以前有個叫阿克旺堆的修行人，在圓寂前叁十天告訴家人，他就要圓寂了。圓寂之前，他把所有的事情都處理完，一切財物上供下施後，穿上自己的法衣，在墊子上自在地示現了涅槃。

　　我們家鄉還有一位老阿克，修行也非常好。平常誰家有什麼不順利的事，就會來找他，這位老阿克通過修斷法來遣除大家的違緣。後期他的病情越來越嚴重，即便念一些斷法也很困難，此時他就請了另一位出家人幫他助念。在快要念誦到“啪”字的時候，老阿克用盡全身力氣念誦了一聲“啪”字，然後就示現了涅槃。多麼自在！

　　類似這樣的顯現，無論在漢地還是藏地都比比皆是。想想這些成就者，在示現圓寂的一瞬間，內心有多麼快樂。我們作爲後一代弟子也應該繼承他們的事業，達到這樣的功德，這才叫做真正的勝利者、成就者。

　　我時時在想，如今我們不僅值遇了法王如意寶和喇嘛仁波切這樣真正的成就者，而且將自己的身心投入修法之中，這是多麼不容易的一件事。其外世人看上去很風光的對境，真沒什麼可羨慕的。平常我們只是在電視機前看到他們帶著笑容，但他們的內心可能時時都被痛苦束縛著。因爲世人必然是凡夫，若不具對治煩惱之力，世間人有什麼可羨慕的呢？

　　因此從某種角度而言，我們具有的暇滿人身是最值得慶祝的事情。我們沒有將色身執著于吃穿之上，而是將身心投入修法之中，由于懂得時時調伏煩惱的緣故，貪嗔癡煩惱越來越少，在面對現實生活時快樂越來越多，即便面對臨終，也能了脫生死。這不就是我們行持佛法的真正目的，是我們所追求的一切嗎？當圓滿了這些因素，我們就是真正的成功者。