聖者言教 第四課(十八)菩提心是修法的根本

　　【彼等因自利亦未圓滿，故其所得甚爲可憐。】

　　僅僅依靠自私的中士道發心，最終所得並非圓滿之果，因爲不但自身缺乏遍知佛般之功德，也無法像遍知佛陀般度化一切有情父母。這是非常可憐的一件事。

　　【縱已成辦少許自利，卻將一切如母有情棄于輪回苦海；僅爲自利而大劬勞者，此爲羞愧之事。】

　　從某種角度而言，以中士道發心得到寂靜涅槃之阿羅漢果位，確實具有一定的功德，但僅僅爲了自己得到果位而去辛勤修行，就如同你和母親一起出門，當別人欺負你們的時候，你把母親抛下，自己逃到很遠的地方一般，是世上最可恥的行爲。同樣一個道理，我們作爲大乘教法的信衆，僅僅爲了自己得到一系列的功德而修行，卻任由一切衆生在無邊輪回中苦苦掙紮而不予救度，從出世間角度而言，這是最可恥的行爲。因爲無論站在世間還是出世間的角度，一切有情父母都如同今生的父母般，對我們有深厚的恩德。

　　第一、生身之恩。母親爲了能生下我們，付出了巨大的代價。

　　第二、賜命之恩。當我們剛剛出生的時候，生命非常脆弱，若沒有母親把我們摟在懷中，當做寶貝一樣養育，恐怕當時奄奄一息的我們早就不在人世了。因此母親對我們有賜命之恩。

　　第叁、賜予一切財食之恩。父母辛勤勞作所得的種種財物美食，都會毫不吝惜地賜予給自己的子女，即便自己居住的條件多麼簡陋，生活多麼節儉，也會把最好的財食受用給予子女。作爲子女，可能覺得父母所做一切都是應該的，因爲這些財産本來就是自己的，但是父母卻從不計較，依然深愛著自己的子女。這就是父母賜予一切財食之恩。

　　細致思維以上這些道理就能清楚地知道，父母對我們的恩德之廣大，是任何其他事物都無法比擬的。如果我們將這些對自己恩德無量的衆生擱置一旁，而獨自尋求解脫之樂，豈不是世界上最可恥的行爲？

　　因此在我們平常的修行中，願天下所有一切衆生離苦得樂，是我們修行的根本，也是我們在修行期間必不可少的思想和動力。