聖者言教 第五課(六)生起菩提心的竅訣

　　【能令菩提心生起之方便竅訣即是修心七法。】

　　欲生起菩提心，可依阿底峽尊者因果修心七法修行。此七法分爲：第一知母、第二念恩、第叁報恩、第四慈、第五悲、第六智慧緣大覺、第七清淨意樂。仁增晉美林巴(智悲光尊者)把修心七法攝收于修心五法之中：第一知母、第二念恩、第叁報恩，第四慈悲緣衆生(對應修心七法的慈、悲)、第五智慧緣大覺(對應修心七法的智慧緣大覺和清淨意樂)。

　　修行時先從今生的母親開始，逐漸擴大到叁界六趣一切衆生。內心若能真正生起叁界六趣一切衆生都是自己父母的清淨心，相信慈悲緣衆生時時都具有。我們在修行過程中，不僅會對受苦的衆生生起慈悲心，而且在修學禅定時，無意中也會生起一種說不出來的慈悲心。前者緣痛苦衆生而生起的慈悲心，稱爲有緣慈悲心；後者爲無緣慈悲心。

　　很多弟子都有這樣的感受：以前的慈悲心必須依受苦衆生之緣才能生起。比如，當我們到菜市場看見商販宰殺動物時，無論是大一點的牛羊豬狗，還是小一點的雞鴨魚蟲，都會感到非常非常傷心，內心生起一種說不出來的慈悲心。但隨著修行的深入，有時候在修學禅定的同時，不知不覺會生出一種無有造作的慈悲心，，甚至會忍不住流淚。這些充分說明，心的本性中本自具足圓滿的慈悲心和信心，隨著見解的赤裸，功德自然呈現。

　　修行中知母非常重要。當我們了知天下所有一切衆生都曾經做過自己的父母，恩德與今生父母無別，這樣生起的慈悲心是普遍性的，而不是偏袒的。在救度這些衆生時，就不會有親疏之別。如是依靠知母、念恩、報恩、生起慈悲心次第觀修，慈悲緣衆生就會變成無量慈悲心。

　　生起慈悲心後，我們還要度化一切衆生到快樂之處。通過比較下士道、中士道、上士道，最終抉擇，佛的境界才是永恒不變的快樂。所以發願度化一切衆生證悟佛果，這是智慧緣大覺。

　　以上稱之爲共同發菩提心。