法不孤起 仗境方生

　　黃炳寅

　　臨濟宗佛果禅師弟子問：“法不孤起，仗境方生。”又提坐具問：“這個是境，那個是法。”師曰：“卻被阇黎奪卻槍。”

　　克勤佛果是臨濟宗中期高僧，名師出高徒，弟子吐屬果然不凡。《金剛經》說：“若菩薩不住相布施，其福德不可思量。”修行即有境界，“托境”方能起修。古早禅門教學必須托境，自修學佛亦需托境。弟子參出“二邊不著”妙道，老師豈能在“這個那個”上套牢。從“空有一如”本體觀言，一切都是假名虛幻，因此托境起修的基本理念正是《愣伽經》“無當品”的形轉變、相轉變、自體轉變、作用轉變。所謂“有”(無妨說之爲今日流行之“存在”)無不在相上轉來轉去，所以，法固然可以教學，境又何嘗不可充作教學輔助用如坐具者。老師在這話頭上的確是無話可說了。

　　摘自《破禅的智慧》