普賢十大願王淺析
乘雲
生命需要叁寶，陽光、空氣、水；慧命需要叁寶，佛陀、達摩、僧伽。
生命是色身，物質養其命；慧命是法身，覺道養其命。然而養命之珍不是代替而是滋育，這部《大方廣佛華嚴經·入不思議解脫境界普賢行願品》便是滋養我們法身慧命的資糧。
《普賢行願品》，雖僅是四十卷《華嚴經》中的最後一品，無“如是我聞”等六種證信序，但其經文內容，亦含有序、正、流通分叁大類別。末學今天演講的《入不思議解脫境界普賢行願品淺釋》，共分叁步驟與諸位一起深入認識這個不可思議的法門。
首先讓我們來談談這次講解普賢行願的緣起。
真實地說，普賢行願是不能靠嘴說來完成的：換句話說，話好說，做很難。確切地說：這個緣起于弘一法師……
趙樸初先生評價弘一法師的一生爲：“深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧。無數奇珍供世眼，一輪明月耀天心。”
從名滿江南的文化名流轉而皈依佛門，在風花雪月的江南避世而居、潛心修行。從此，仿佛與往昔的塵世種種一刀兩斷，李叔同已死，而弘一法師方生。
弘一法師亡父諱日，開講“普賢行願品偈頌”對于我總有一絲遐想……
弘一法師腳踏實地無一不是在行菩薩道，爲衆生服務。此時我才豁然領悟，原來弘一法師是普賢菩薩的化身，因爲普賢菩薩的願力己在法師內心乃至行動中得到實現。從一者禮敬諸佛，二者稱贊如來，叁者廣修供養，四者忏悔業障，五者隨喜功德，六者請轉*輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恒順衆生， 十者普皆回向。弘一法師都是在貫徹普賢菩薩的道理、思想和方法；都是在清靜身、口、意；向愚癡的衆生做著榜樣。
所以我們諸位要精進修行《普賢行願品》，來報答普賢菩薩的慈悲和苦心。
接著我們來談談行願品當中是十大願的核心。
在“善財童子五十叁參”中，最早參訪的一位老師是文殊師利菩薩。最後參訪的一位善知識是普賢菩薩。他參訪普賢菩薩後，普賢菩薩告訴他：“我修行成佛的法門就是十大行願。”普賢菩薩的十大行願，不僅適合善財童子修學，也是我們每一位修學佛法的最好法門。同時在普賢菩薩的十大願中都顯示每種行願的修行方法及它的不可思議。
這個不可思議的如來功德應如何成就呢？
諸位，不要一說如來功德，就把您給嚇跑了。有一個問題，我們大家必須要仔細考慮清楚。那就是如來功德是不是只有諸佛才具有的？
當然，諸佛具有無量無邊，說也說不盡的功德；這是確定無疑的。那麼，換句話說，一切衆生包括我們有沒有呢
我們有沒有
當然有了！爲什麼呢？因爲佛法是倡導衆生平等的。因此佛具有的，一切衆生同等具有。換句話說，人人具有佛性。人人可以做佛。人人都是因地佛。你可以做佛，我可以做佛。我們大家都可以做佛。只要我們的心性和境界與佛等同，那麼我們就是諸佛如來！
《普賢行願品》中說：若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等爲十？普賢菩薩自問自答：何等爲十？這個問句，雖然只有四個字，但是我們依然要細細思量。前面說：應修十種廣大行願。那麼，什麼樣的什麼檔次的十種行願能被稱作廣大呢？我們求生西方淨土、藥師佛淨土、不動如來淨土，都會發願，乃至觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩這些位列等覺的上首菩薩、諸佛如來的法王之子，除了“四誓宏願”這個通願外，他們也各有各的別願，但是，無論他們的願是怎樣的，都被普賢菩薩的這十大願王所含攝所統領。這一個“等”字，就奠定了普賢菩薩的這十大願是“王者”的事實。
有兩個願是核心；兩個願中，恒順衆生願又是核心的核心！從第一願禮敬諸佛開始，到最後普皆回向第十願，整個內容是圍繞常隨佛學、恒順衆生這兩個大願服務的。八者常隨佛學是上求，就是教我們如何去學佛。學佛，就是以佛、菩薩乃至高僧大德們的行爲作爲我們學習的榜樣。他們怎麼做，我們也照樣去做。 九者、 “恒順衆生”是下化。 《普賢行願品》的思想精髓，就是上求下化。上求，是上求佛道；下化，是下化衆生，如果說《華嚴經》是佛身，那麼《普賢行願品》就是佛眼。下化是整個《普賢行願品》的靈魂所在！我們上求佛道，直到成佛的目的，是爲了恒順衆生！學佛成佛一切修行的功德，都以衆生爲核心。修學佛法主要還是爲了救度衆生。
四者“忏悔業障”。忏悔在佛門的修學是很重要的，忏就是檢討，悔就是悔改，改正；業，對自己造成了障礙就是業障。忏悔業障的真正目的檢討自己，改正錯誤，認識自我，修養自我。
欲隨業生，隨如形影，必須做一個淨業的行人；先從少欲著手，逐漸淡欲。以至于清靜欲事，佛法中說“離欲尊”就是離欲不染，清淨諸業，這個就是修行。
以“如是虛空界盡、衆生界盡、衆生業盡、衆生煩惱盡”爲譬喻，而虛空界，乃至煩惱無有盡故，來說明我此行願“無有窮盡”，以“含念相續無有間斷，身語意業無有疲厭”來說明行願的無盡。
最後我們來談談普賢行願品導歸淨土。
《普賢行願品》是以十大願王相隨最終導歸極樂。經中普賢菩薩告訴我們“願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂刹。”一切有緣聽聞並深信普賢十大願王的衆生，只要能夠認真地受持、讀誦並向他人宣說，必將獲得無比殊勝的功德。其功德之大，除了十方諸佛，無人能夠真正了解。
《入不思議解脫境界普賢行願品》就是讓我們腳踏實地、認識自己、享受自然最後真正破解人生之謎。
只要我們能當解信、願、行以及知解和果證之要，修正身口意的偏差，養育五明十德的具足圓成，我們就是依教如法的行者。
摘自《講經說法》