今生來世 種因得果　

　　證嚴

　　佛學千經萬論，莫非就是談論心、行、業、果。人的一切動作無不由心起，心可以帶來社會的和樂；也可以造成社會的戾氣。人與人之間有和睦的愛念，社會才有祥和的氣氛。若是一念偏差，就容易招來暴力。有粗暴的行動，則人與人之間，會産生不安猜忌，彼此有戒心，而社會便充滿了險象。

　　佛陀教育衆生，說法四十九年，無非要深入人心，教導人們應該要如何生活？要如何動作

　　人在有生之年，一切的生活、動作、事業等，所有的造作，都會變成一種結果，這個結果有時很快就展現出來；有時會延後到來生，這就是隔世之果，隔世之果和隔世之因往往使人無法理解。因爲不能夠理解，自然就覺得疑惑。

　　比如有人說：“我平時爲人也不錯，爲什麼一切不幸的事情，都發生在我的身上

　　而那個人平時對人很刻薄，所做的都是危害社會人心的壞事，爲什麼他還如此風光呢

　　”這就是隔世之因，隔世之果。今生爲惡的人，不一定馬上受到惡報，是因爲他過去所做的福業帶到今生，余福還未享盡，而他種下的這個惡因，果報尚未成熟。

　　有的人是此生本來就帶了一些“業”來，雖然已覺悟要走正途；不過，由于“余業”未盡，才剛開始開拓正道，路還未暢通，所以不免坎坷難行。

　　總之，一切都是時間累積，好的因不要認爲微小而不做，壞的因也不要以爲只有一點點沒有關系。其實因果關系真的很可怕，即使是微小的造作，也終必結果。

　　佛在世時，有一段時間曾在舍衛國講經，頻婆娑羅王非常敬重佛法，也非常尊重佛陀。他有一位朋友加沙王，不信佛法，也不信叁世因果。他認爲今生快樂就是最好的，所謂“今朝有酒今朝醉”，那還想到來生

　　有一次，加沙王想送一個價值連城的珊瑚绐頻婆沙羅王：他認爲這是他最心愛的寶物，足以表達對頻婆娑羅王的友誼。

　　頻婆娑羅王看到這件價值昂貴的禮物，他自忖：“我接受這樣貴重的禮物應該如何回報

　　我的朋友沈溺在享樂中。要如何才能夠度化他，讓他免于將來的苦果呢

　　”後來他將寶物送到佛的面前供佛，向佛說：“加沙王非常富裕幸福，跟我有深厚的友誼，若不引度他，看他一直沈溺于欲海中，真是可悲啊！”他問佛陀：“我要如何來回報他呢

　　”

　　佛陀告訴他：“你若要度化他，就將我所說的法送給他：”領婆娑羅王認爲這是最好的禮物，所以他回去後，就把自己聽過的佛法抄下來送給加沙王。

　　加沙王接到頻婆娑羅王的禮物，心想：我的好朋友，回送我的禮物一定很珍貴，于是仔細閱讀經文，體會其中的道理。他用心推敲，終于徹悟，人生一切的榮華富貴名利地位，都像是過眼雲煙，虛幻不實，而因緣果報絲毫不爽；佛陀的教法句句智慧，我應該追隨佛陀修行。就這樣，他舍棄王位出家了，一個人到舍衛國去聽經聞法。

　　他以苦行僧的形態，離開自己的國土前往舍衛國。當他來到舍衛國的邊境，已近黃昏，于是借住在一戶燒窯的人家。

　　佛陀知道加沙王已有求道的心，而他的業報即將現前，不可能到達“給孤獨園”。于是佛陀就慈悲前往沙加王借宿的地方，向他開示佛法。

　　經過一夜的開示，天亮後，佛陀就離開了。國王還不知道這位莊嚴的比丘就是佛陀，只覺得這些教法真是至高無上的真理，他覺得身心輕安，又再向前走。沒想到，離開這燒窯的房子沒有多遠，忽然間一頭牛沖出來，將這位已出家的國王撞死。

　　這頭牛的主人，眼看自己的牛惹出禍來了，非常害怕，就把這頭牛低價賣出。有個農夫覺得這頭牛很便宜，就把它買回去。有一天，這頭牛在犁田時，忽然發狂，又將新的主人撞死了。

　　農夫的兒子非常生氣，也非常憤恨，就立即將牛殺了，並運到市集去買。有一位從鄉村來趕集的商人，覺得很便宜，就買了牛頭，想讓家裏的人加菜。

　　他將牛頭背在身後，走到了半路感覺疲累，就將牛頭挂在路旁一棵大樹的樹枝上，自己則躺在樹下睡覺。正熟睡時，忽然間挂著牛頭的樹枝斷了，結果牛角對著他的胸口刺進去，將這個人刺死了。

　　這件事情在舍衛國輾轉相傳，傳到了頻婆娑羅王的耳邊。國王覺得奇怪，一頭牛先是撞死一位國王比丘；再來又撞死一位農夫；而且挂在樹上的牛頭掉下來，還刺死了人，這到底是什麼因緣呢

　　國王到佛陀的面前請示，佛陀跟他說了這段因緣：以前有叁個人結伴去做生意，但是路費用盡，沒有辦法回去。于是租了一間房子暫住，屋主是一位老阿婆，她靠房租來維持生活。

　　這叁個人住了一段日子，還是沒有辦法做好生意，非常落魄，沒有錢繳納房租。阿婆向他們要房租，他們就騙她說：“我們 今天要出去做生意，做完生意回來，就會將房租給你。”

　　結果，叁個人一去不回頭，那位阿婆非常生氣。一天，恰巧在路上碰到那叁個人，就跟他們催討房租，但是叁個人異口同聲說已經給了房租，不理會她，就走開了。

　　這位阿婆氣得咬牙切齒，含恨發誓說：“我這輩子得不到你們的錢，來世一定要你們的命。後來，阿婆氣忿過度，含怨往生了。

　　佛陀說：“你知道嗎

　　那位阿婆後來轉世爲牛，那叁個因牛而死的人，就是過去那叁個無賴漢。這因果起源于怨恨心，業報連結在一起，逃也逃不過； 逃過了這世，也逃不過後世的冤業。”

　　佛陀教育弟子：“心好像是一畦田，自己撒什麼種子，就得什麼樣的果。”有什麼樣的心態，就有什麼樣的行動；起心造業，將來一定會受果報，一點點都跑不掉。所以，我們一定要有耐心，應該受的，就要歡喜受；應該做的事，即使做起來困難重重，也必須去做。

　　動一念善，就是福；若是有一念怨、恨、貪、瞋、癡，這粒粒種子，都是將來的障礙業報。所以貪、瞋、癡、慢、疑、怨、恨……都不可存在心上；這每一粒惡的種子，都會令人起煩惱心。

　　與人相處應多結一些好緣，多起一些歡喜心、感恩心、滿足的心，這些都是將來造福的因緣。

　　摘自《大喜大舍》