48、佛亦非真

　　雲門圓覺禅師弟子問：“如何得成佛法？”師曰：“有成終不是，是佛亦非真。”弟子擬議，師叱之曰：“話頭道什麼？”

　　這是一個禅門少不了的話頭，原因就是人人都想成佛，卻不知如何是辦得到，其實《大智度論》早已指出：“精進生，故不放逸，不放逸，故能生諸法，乃至得成佛道。”參學弟子大多會誤解“成”佛有終南捷徑，所以老師斥之爲“有成終不是”，事實上這半句話頭並不簡單，只有熟悉不觸兩邊(不落有無也)方法論才說出。至于下半句“是佛亦非真”更爲精辟，因爲這正是大乘推理思考的破解法。禅師絕不會讓弟子心存偏見，誤解自己可像釋迦牟尼一般，免他墮入經驗論陷阱。此即禅門雙遮雙照的妙處：參學者無妨有個人觀點，但應從批判角度去遣蕩，也就是比較方法中摸索出一條屬于個人正確思考的方向。《涅槃經》有：“一切衆生，雖有佛性，要因持戒，然後乃見。”佛在覺，在道，即使佛世尚且不易獲得正覺正道，何況後世去道日遠，縱或摸到一些，又豈能是真佛真如？