28、如何是第一義

　　天皇定慧禅師弟子問：“如何是第一義？”師曰：“如何是第一義？”曰：“學人請益，師何以倒學人？”師曰：“汝適來請益什麼？”曰：“第一義。”師曰：“汝謂之倒問邪！”

　　這是位十分熟谙禅門推理的禅師。事實上，佛學很多理想是架構在靈活的思維上面，而最早創教時的諸佛，承繼大法的傳人亦無在邏輯思考上有精湛研究(受佛彰印度古代思想影響)。以第一義言，龍樹菩薩曾說：“爲第一義谛故，說衆生無所有。”所謂第一義谛就是真谛。禅師在第一真谛上若加解釋，便落“言诠”，也可以說加入個人理解成分的概念了，在這方面，佛學相當堅持，譬如釋迦牟尼佛說法結集而成的“經”，十大弟子之後各位學者“經義”的研究只能列爲論、疏等等，不可混淆。因之，禅門學者凡是問“第一義”、“普賢第一句”、“達摩西來義”等都不會得到禅師正面解釋，否則便不是禅師而是學者了。若要引用現代哲學比較研究，能夠對“第一印象”五“概念”之間的關系清晰，應該不可以了解佛學中的“第一義”的原創說法了。