12、領取釣頭意，莫認定盤星

　　雲門宗宗岩師弟子問：“大藏經中還有奇特事也無？”師曰：“只恐汝不信！”曰：“如何是即是？”師曰：“黑底是墨，黃底是紙。”曰：“謝師答話。”師曰：“領取釣頭意，莫認定盤星。”

　　定盤星是農業社會早年所用斤秤尺杆上的分量准星。禅師話頭是在告訴弟子研究佛學並沒有任何尺度標准。佛學中的《阿含經》，包括長、中、增、雜等四大版本就有二千種之多。舉凡四谛、十二因緣、業、輪回、五蘊、四禅定、八正道、六波羅密、四念處等等學說都包括在內，所以《阿含經》的印度原義解作“萬法所歸”，也可以說佛學早早的彙編。

　　至于大乘經論，卻是漸次累積。佛學學者考據是：屬于叢書類型通考書，並不是“佛世”原創。大乘有叁藏，《華嚴經》是共同“經”藏《梵綱經》是“律”藏，《阿毗達摩論》是“論”藏。所謂“藏”是：含攝一切應知之學，不使失傳之義。因此，這段話頭中弟子所問不僅限于大乘。就以學者最爲延伸的觀點分類，大乘主經不過是《華嚴》、《楞嚴》、《楞伽》、《維摩诘》、《解深密》、《金光明》、《阿彌陀》、《彌勒成佛》、《般若》、《法華》、《涅槃》等十二部百多位大師、高僧、禅師等所涉獵及的經論則有二十五部之多，可知禅門並不排斥大乘在經論。

　　宗岩禅師話頭之意很明顯：縱使叁藏經論那麼多，亦不過是古早佛祖著迷，雖然具有參考價值，卻不可當作准則。因爲參學者個人都有“向上處”，拾人牙慧並無什麼奇特。若是誤以讀完了《大藏經》了無奇特事，很可能是弟子功課倒退。《大智度論》記：“佛雲善修精進，至死不已。”說明佛法是永生永世的學問，甚至佛陀亦不自滿也。