44、如人飲水,冷暖自知

　　臨濟宗五祖汗演大師行傳記：西天道因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證，因之，遂诘難佛門比丘曰：“即不分能證所證，卻以何爲證？”當時無比丘能夠解對，外道貶之，令不鳴鍾鼓，反披袈裟。直到唐叁藏至印，救此義(代爲解答也)曰：“如人飲水，冷暖自知。”乃得不再爲難。

　　這是哲學上的一個話頭，宗教即是一種哲學，同樣應該有理有證，但在參悟境界上卻有深淺不同，所謂比丘菩薩，在佛法理解上當然不比佛之果德與如來理念，宗教理念並無特定對象，因此不能認知。“理”只是一個“應然世界”(康德之說)，不屬必然世界，唐玄奘的佛學造詣遠遠超越西天比丘而與如來相等(唐朝豈能派一位泛泛之徒取經)，所以一語破解了西天外道的攻讦。唐玄奘純自唯心論立論，亦正是佛學正宗。由此亦可推想早年印度佛門自世尊以後，有相當期間並示提振水准，乃至要中國來的一位“遠道和尚”去念經也。