36、以智治民，生靈塗炭

　　南嶽系南泉普願大師問宣城太守陸亘大夫如何治民，陸曰：“以智慧治民。”師曰：“恁麼則彼此處生靈盡遭炭去也。”

　　南泉是馬祖道一門下排名僅次于百丈的入室弟子，在佛法禅學造詣自有出人見地。這則話頭並不是“反智”傾向(下一例另作說明)，南泉大師是早年高僧，對中國道統正統當然知之甚稔。他是佛徒，國事天下事與佛關系太遠，那是儒家或道家分內事；但家事與個人學養修爲卻可以當仁不讓，而且是儒道方面力有未逮者(道家之無爲與儒家大學中庸理論都不如佛學完整)，所以，陸亘大夫要以智治民，的確說了外行話。太守坐鎮一方如同今日政務官，最重要的應該建立製度、安定社會，若是與一般庶民鬥智，豈不弄得人人自危，天下大亂；其實，佛法修智度目的在求證佛果。佛智之智絕非知識之知，乃是真知灼見之智。陸大夫卻弄顛倒了，誤以個人聰明才智可以解決“管理衆人之事”的大問題。即使以佛言佛，佛智其實亦是“知一切不可得”之意，南泉又豈不能替他這位太守弟子憂心。