34、扣牙驚齒

　　雲門深禅師弟子問：“寶鏡當軒時如何？”師曰：“天地失色。”問：“如何是教外別傳？”師曰：“扣牙驚齒。”

　　話頭中寶鏡典不只一端，但都可歸類于六祖慧能對入門弟子智通講解《楞伽經》“叁身四智”時所說偈子：“大圓鏡智性清淨。”這是一種隱喻，是說見性圓明，如同圓鏡。凡是《金剛經》中“五眼”的解說，在講到“佛眼”智無不極，照無不圓”時，都會引用這大圓鏡典。也可以說是研究大乘中本體論水准高低的分水嶺。凡夫肉眼不如天眼，二乘天眼僅見大千世界，菩薩天眼勝過二乘。再深入有慧眼、法眼等，均有智障多少的層次，所以，雲門弟子第一問很有造詣，修智能夠見理見事透徹，便是菩薩地步。若是能夠靈活運用思維判斷人世現象或大千本體諸多疑難，已是佛眼大開了。這等讓天地失色的領會力，亦當然令人刮目相看。至于“不立文字，教外別傳”心法，乃是無“法”用任何文字語言完全表達的溝通方式，完全在以心傳心，心心相應的默契，是屬于難以言宣的直覺反應。佛典中著名的“拈花示衆”就是世尊向門下弟子傳授心法範例。這是一種相當抽象的高層次隱喻教學法。弟子妄想老師用文字語言替禅門宗風下定義——不免冒渎，亦是多此一問也。