25、定本無門，從何而入

　　曹洞宗文邃禅師與岩頭，雪峰坐次，洞山行茶來，師乃閉眼，洞曰：“什麼處去來？”曰：“入定來。”洞曰：“定本無門，從何而入？”

　　早年大師相當重視隨機參學方法。洞山青原宗四世亦是曹洞宗開山祖師，在文字般若上造詣很深。他這句話頭引用了如來法身常住不動，本無來去，自無出入論點。文邃之入定是禅定(原名叁摩地，是梵文Samadi音譯)，依大乘法，這個“定”與儒家“定靜安慮得”之定相近，屬于進入冥思觀照的先期修爲。佛經中談定的有《阿含經》、《六度集經》、《大般若經》、《華嚴經》等等，至于詳細介紹修定過程則在《瑜伽師地論》有特別研究。但是有關禅定修爲，在人、天、小、大乘等都有不同方法。譬如小乘是從定修慧，大乘則由慧悟定。因之，絕不可從狹義之“住”、“定”理會。就以“如來禅”(小乘禅)與祖師禅(大乘禅)言，亦正是依禅定先後流程有所不同作勘驗標准。