3、汝喚什麼作山河大地

　　法眼宗清錫師弟子問：“古人有言，山河大地是汝善知識，如何得山河大地爲善知識？”師曰：“汝換什麼作山河大地？”

　　從話頭主題說，這是《楞嚴經》內爲了比較研究理事無礙而引用大乾坤地粗爲國土山河，進而解脫有情或無情世界均可“以相入相”的推論，乃是相當深的法理。弟子問的動機並無差池，語病出于固執在“山河大地”一端，因此，在認知上仍然囿于“分別”上。楞嚴法理論“七大周遍”問題強調的無法不真，無法不知，大小本無分別，這是萬法唯心的證悟法。話頭所引山河大地是善知識，事實上古聖先賢，見色聞聲，搬柴運水，無不可以修得清淨之體。禅門早期大師亦能夠在這方面臨機教學。基此，參學者若是誤以“普請”僅僅限于勞動服務，可能當當場錯失很多大善知識了。