2、我不患聾

　　天皇系從辰禅師弟子問：“欲達無生路，應需識本源。如何是本源？”師良久，卻問侍者，這僧問什麼？其僧再舉，師乃喝曰：“我不患聾。”

　　這是另一類有第叁者參與的話頭個案。弟子所問之“無生”在佛經中有不同說法，譬如“五根識身之生”、“阿賴耶識能生諸根”、“衆生世間生起根本”等等，老師當然懂得。六祖慧能在接見永嘉玄覺禅師時，雙方互參“無生”，話頭機鋒頗值後來學者參考。事實上，六祖正因五祖“爲說《金剛經》，至應無所住而生其心”而大悟。這無生法門卻是禅門大法也。這一話頭比較值得深入思考的是禅師故意詢問侍者，弟子不識趣又插嘴，犯了“言不再舉”之異，當然要被老師訓斥，但老師亦借著“不患聾”向弟子說法：“本源”就是一個識字作怪，遣蕩這些妄識陰識，心安不動，不正是“無生法忍”！雖然話頭並未顯示什麼，惟從弟子因按捺不住重複一次，老師“王顧左右”，便已是考量六度中“忍辱”修爲了。話頭本身就在說法也。