48、凡夫具足聖人法

　　臨濟宗善資禅師上堂：“凡夫具足聖人法，凡夫不知。聖人具足凡夫法，聖人不會。聖人若會即同凡夫；凡夫若之，即是聖人，然則凡聖一致，各相互陳。”

　　這段話頭表主題在宣示“凡聖無別”或“凡聖一體”。但這是結論，如何培養這等平等智觀，卻是轉凡成聖或轉識成智一大功課。從“萬法唯心”理論都可研究“藏識”。有相唯識與無相唯心最大發心在：唯心派認爲修心可以培養四智而悟本體；唯識派強調“自證”作用。但萬法而悟本體；唯識派強調“自證”作用。但萬法唯識無法否定人體受納器官的機能作用，的以從因晨關系上建立“四分說”這是比較艱澀佛理。至于禅宗，有“但盡凡情，別無聖解”話頭。“盡凡情”之先決問題在如何“盡”，凡情祛盡，自可接近聖解，也就是“破舊立新”，舊的破完，自需創新。所以成凡成聖只在一念之轉而已。無論從意識入手或從思維入手都是古今參學者可以采撷的方法也。禅師最後所說：“凡聖一致，各相互陳”，用淺白話說：不可誤以佛學過于神秘，不可因爲是普通人而心生自卑，“有爲者亦若是”而已。