26、鶴透群峰

　　天皇系玄密禅師弟子問：“四山相逼時如何？”曰：“紅日不垂影，暗地莫知音。”曰：“學人不會”師曰：“鶴透群峰，何伸向背。”

　　這段話頭內涵不只一端。從聞見覺知，旋根脫塵言，要悟見明見暗，動靜無礙，使根塵二空，如一鶴沖天，自由自在。另從衰、老、病、死四方大死山言，四山相逼，頗難纾困，若悟此身原本危服無實，便不必執身爲我而起惑造孽，應如靈鶴沖天而起，則四大于我何有哉！更可從“離四句，絕百非”思考，通常說法不外“有”、“無”、“亦有亦無”、“非有非無”等，但無論取法這四句中任何一種方法，都是邊見。一邊有邊見便是偏著，而與性體不應，所謂背覺合塵是也。《金剛經》般若大法正是主張“不應取法，不應非法”，龍樹菩薩對這句話法解釋作“一切法不生而般若生”，四山相逼，腹背受困，到此地步必須滅煩惱障，度“分段生死”即度“變易生死”了，鶴透群峰，不著有無，法性自空，正是“從容中道”，聖人也。