14、佛法無別

　　天皇系超慧禅師初參玄泉，問曰：“如何是祖師西來意？”泉拈起一莖皂曰：“會麼？”師曰：“不會。”泉放下皂角作洗衣勢，師便禮拜曰：“信知佛法無別。”泉曰：“你見個什麼道理？”師曰：“某甲曾問岩頭，頭說還解救糍麼？救糍也只是解黏，和尚提起皂角亦是解黏，所以道無別。”泉呵呵大笑。

　　禅門參話頭方式極爲靈活，尤其重視“轉移”作用。這段話頭除了語言外，又加入了其他輔助器材如皂角、肢體語言如作洗衣勢，乃是早期禅門具禅趣的話頭。佛法義理有“教法”、“行法”與“證法”叁種。佛法重實踐，尤貴修證成果。無論是佛正法、像法或未法世都不外探究宇宙現象(輪回)與人生理想(解脫)二大問題，然後從修度中求得證法(結果也)用皂角(如今日之肥皂有清潔作用)或救糍(如臺灣原住民做糍粑時不斷翻轉以免黏結)等話頭都在啓發參學者從教育中體驗人生，不斷清洗(淨也)，不斷搓揉(忍辱精進也)。從這些看似平凡的動作去觀照反省，應該對佛法有番新的領會。