233、布施好品德

　　“布施好品德”：廣行布施，傳播善法。

　　布施是善行的一種方式，它不僅是物質上的關懷，更重要的是傳播佛陀的教法。佛教以布施利益人群，也以布施抑製個人的貪著。一個人想獲得心靈上的成長，就要無我布施，協助需要幫助的人，令他人獲得利益和快樂的同時，成就自己的安樂。佛法提倡以般若空性作指導，廣行衆善。

　　布施略分爲叁種：

　　一者財施：指不僅不侵占他人財物，還要將自己的衣食、醫藥、金錢、房産，乃至體力、身體器官、生命布施給他人，其中布施的錢物等稱爲外財，身體器官、生命稱爲內財；

　　二者法施：指稱贊叁寶，爲他人應機開示叁乘佛法的內涵，使其種下覺悟的種子；

　　叁者無畏施：指不僅不侵害他人，反而要以言語、行爲等消除他人的恐怖畏懼。

　　在佛陀的過去世，生命也曾布施出去，顯現了佛陀的慷慨、慈悲和偉大。佛陀賜給衆生的真正無價之寶是大慈大悲的法布施。當—個人以純淨的心接受佛法，實踐真理，他將離苦得樂，歸于安甯。接受和實踐佛法，可以令殘酷者生起慈悲心，令貪婪者變的慷慨，令嗔恚者懂得寬恕，令愚癡者獲得智慧。實踐佛法不僅于今世獲得幸福，在證悟涅槃後，將獲得究竟解脫。

　　佛陀教化吝啬人的故事：

　　從前有人非常吝啬，他從來都不肯把自己的東西送給需要的人，甚至連“布施”這兩個字都說不出口，仿佛話一出口，自己的財物就有所損失。

　　佛陀爲了教化此人，開示他道：“一個人這一世之所以富有、尊貴、莊嚴，跟過去世的布施有關。”這個人深受觸動，但是他仍然無法像別人那樣順利布施。他對佛陀說：“世尊，我也很想幫助別人，用自己的財富救濟窮人，幫助需要的人。但是每一次當我要把東西送出去時，就會感到割肉一般的疼痛。對我而言，布施實在太困難了。”佛陀聽他說完之後，從地上抓起一把草說：“請把這把草從你的左手交到你的右手。”這個人毫不遲疑地照做了。佛陀又說：“現在，把你的右手想象成自己，左手想象成他人，然後請把這把草從右手交到左手。”吝啬的人一聽要把草給別人，就猶豫了，他想得滿頭大汗也舍不得這把草。佛陀輕輕地在他耳邊說：“難道左手不是你自己的手嗎？”如此一想，他趕緊把草放到了左手裏。佛陀要求他反複幾次，終于，他克服了心的障礙，將草交到身邊人的手中了。

　　經過不斷練習，這個“吝啬鬼”成了衆人眼中的“慈善家”，他不僅將自己的財富布施給別人，臨終前甚至把自己的身體也捐獻了出去，證得聖果。

　　吝啬者的笑話：

　　1、兩個女人在談論她們的節儉。“我的扇子，”其中一個人說，”已經用了二十年。我是這樣用的：把它分成四份，每份用了五年。”“那沒什麼，”另一個女人帶著藐視神情說，“我的扇子已經伴我一生了。用的時候，我把它展開放在我的鼻下，然後就晃動我的腦袋。”

　　2、某人抱怨鄰居說：”世界上竟有這樣的吝啬鬼！鐵錘子都舍不得借給別人用，好像一用就會壞掉。真沒辦法，我只好拿出我自己的錘子來用了！”

　　3、古時侯，有個財主請客人到飯店吃飯，一會兒功夫，客人把滿滿一盤核桃吃得見了底，沒辦法，只好又要了一盤，他忍不住問道：“你怎麼只吃核桃？”客人答道：“多吃它可以潤肺。”主人皺著眉頭說：“你只管自己潤肺，卻不管我心疼。”

　　4、某男人很有錢，但也很吝啬。有一次，他患了重病，醫生開藥說要用人參，他說：“我買不起人參，聽天由命好了。”醫生改口說：“那用熟地也可以。”他還是搖頭：“熟地也很貴，買不起，我死了罷。”醫生對這個要錢不要命的家夥實在沒辦法，便隨口說：“另外有個方子，用幹狗屎調紅糖一兩沖服，也可以治你的病。”此人一聽，一躍而起，急問：“光用狗屎不放糖，可以嗎？”