232、從業要無害

　　“從業要無害”：從事的職業要正當，無害于他人、衆生及社會。

　　合理的經濟生活是生存的基本要素。古人說：“衣食足，然後才能知禮義。”在釋迦牟尼佛時代的印度，社會分爲四大階級：宗教師的婆羅門；從事軍政的刹帝利；從事工商的吠舍；從事殺生等賤業的首陀羅。世尊除了不鼓勵從事首陀羅的職業，其他都在容許的範圍之內，而且加以贊歎。

　　(一)正當的經濟生活

　　1、合乎五戒的生活。所謂“五戒”就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。身爲佛子，凡是與殺、盜、淫、妄語，乃至賭博、毒品販賣等有關的行業，都應避免。屠戶、酤酒、酒家、舞廳、妓女、相命、占蔔、釣具等，都是佛陀斥之爲邪命的行業，佛子不應以此謀生。此外，貪汙、敲詐、剝削、仿冒、僞造皆爲非法取財，既不爲國法所容，亦不被佛製許可。

　　什麼是正當的職業？《雜阿含經》中說：“種田行商賈，牧牛羊蓄息，邸舍以求利，造屋舍床臥，六種資生具。”只要以正當的方式，勞心勞力換得的生活，以現在而言，公務、教育、醫護等工作，皆稱爲正當的職業。

　　2、非道不行。所謂“君子愛財，取之有道”，在《善生經》中，對于取財有六種非道，不可爲之。

　　(1)種種戲求財物者爲非道：如賭博、競技、比武等。以博戲而求財物，不但求財不得，而且事業不成，更使本有的財物因之消耗，精神亦受其損。

　　(2)非時行求財物者爲非道：非時行，指晝夜顛倒，不顧家庭眷屬，如玩弄娼妓，不務正業，即世間放蕩浪子。非時行的人不經營作事，功業無成，財物亦不能得，本有的財物也會日漸消耗。

　　(3)飲酒放逸求財物者爲非道：酒能亂性，飲酒的人必多放逸。

　　(4)親近惡知識求財物者爲非道：親近惡友不但不能得財，反而有傾家蕩産，甚至喪命的災禍。

　　(5)常喜妓求樂求財物者爲非道：指性好歌舞娼妓，任意浪費。

　　(6)懶惰求財物者爲非道：指性好遊蕩，不喜作業，凡寒熱饑飽都有借口，不肯作事。

　　以上六種皆是消耗財物不能生産，現世勞神喪財，身敗名裂；來生墮苦趣，失人身，所以說是非道，非人倫善道也。人生在世，必須有正當的事業，勤奮經營，使得衣食豐足而生安定，才能生種種的善事，即所謂“衣食足，然後禮樂興也"。

　　(二)應有的職業道德觀

　　工作除了提供生活所需，也是奉獻、服務、廣結善緣的修行方式，因此應該具備正確的觀念，亦即所謂的職業道德。

　　1.因果的觀念：不藉公務之便貪汙詐欺、假公濟私、收受賄賂、強取豪奪、威脅利誘等；凡有所得，悉數歸公，一絲不苟。

　　2.忍耐的力量：受責不抱怨，遇難不推诿，任勞任怨，接納一切。有了忍耐的力量，才能擔當，才能負責。

　　3.敬業的精神：工作認真負責，樂在其中，給人方便，爲人服務，此即是敬業。

　　4.感恩的美德：凡事感恩，感謝老板提供工作機會，感謝同事、部屬協助我們工作。有了感恩的心，工作多忙、多累，都會做的歡喜。

　　(叁)收入的使用和分配

　　《雜阿含經》裏面有一首偈語說：“一份自食用，二份營生業，余一分藏密，以撫于貧乏。”在兩千五百年前的印度，這是安全而合理的分配，到今天，“藏密”則可以存入銀行。此外，《涅槃經》中，對財富的處理方法是，除了生活所需之外，有四分法：“四分之一供養父母妻子；四分之一補助仆傭屬下；四分之一施給親屬朋友；四分之一奉事國家沙門。”前面的叁分法，是保障自己的生活安定和救濟貧困；後面的四種用途，是孝養父母、安撫眷屬、社會福利及宗教事業。

　　《孔子家語》中“在事業中善學的故事”：

　　孔子的侄子孔蔑，與孔子的弟子宓子賤同在做官。孔子前去看望孔蔑問道：“自從你做官以來，有什麼收獲，什麼損失嗎？”

　　孔蔑答道：“沒有什麼收獲，卻有叁個損失：做官以後，公事紛至沓來，學問更加荒蕪了；俸祿微少，親戚們與我越加疏遠了；公事急迫，朋友之間交情也淡漠了。這就是我做官以來的叁個損失。”孔子聽後不以爲然。

　　後來，孔子去探望弟子宓子賤，也問了同樣的問題。

　　宓子賤答道；“自從弟子來這裏做官，沒有什麼損失，卻得到了叁個益處：其一，過去從書本上讀到的知識，如今能夠在施政中得到運用，對所學的更加明了；其二，有俸祿可以幫助親戚們，親人與我更加親密了；其叁，雖然公事繁忙緊迫，但仍兼顧對死者的吊唁與生者的慰問，朋友之間的友誼越加深厚了。”

　　孔子聽了深有感慨地對宓子賤說：“真是君子啊！”

　　關于職業的故事：

　　1、英國和美國的兩家皮鞋工廠，各自派了一名推銷員到太平洋上某個島嶼開辟市場。兩名推銷員到達後的第二天，各給自己的工廠拍回一封電報。一封是：“這座島上沒有人穿鞋子，我明天搭第一班飛機回去。”另一封是：“好極了，這個島上沒有一個人穿鞋子，我將駐在此地大力推銷。”

　　2、法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常出現神迹，可醫治各種疾病。有一天，一位拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：“可憐的家夥，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎？”

　　退伍的軍人聽到了，轉過身對他們說：“我不是向上帝祈求有一條新的腿，而是祈求上帝幫助我，只有一條腿，也知道如何快樂的生活。”