221、勿近愚癡人

　　“勿近愚癡人”：要遠離愚癡的人。

　　所謂“愚癡人”，就是不相信因果輪回的人。“倘若依止罪惡友，如同樹幹爲蟲蝕，衰減善資增罪業，諸過根源即劣友。”假如依止了行爲不如法的惡友，就如同樹幹被蟲蟻噬蝕一空，一切善法功德漸漸趨于減滅，諸多罪業日日增上,一切過患的根源是劣友。

　　所謂惡友，不是說面目凶惡、猙獰，而是讓我們退失道心、放逸懈怠、生起煩惱、追逐現世欲樂的人，名爲惡友或惡知識。如《佛藏經》說：“何等爲惡知識？惡知識者，常好調戲，輕躁無羞，言語散亂，不攝諸根，心不專一，癡如白羊。”又如《佛說屍迦羅越六方禮經》說：“佛言，惡知識有四輩：一者內有怨心，外強爲知識；二者于人前好言語，背後說言惡；叁者有急時，于人前愁苦，背後歡喜；四者外如親厚，內興怨謀。”我們常常會接觸到惡友，又不知道危害，容易跟他們很親密,不知不覺就會造成我們的善業消失，惡業增長，直至徹底墮落。

　　世間多少英雄豪傑，因與奸人爲伍、惡人爲黨，致使大業灰飛煙滅。如今也有一些政府官員、商界英才、明星大腕，事業本來是紅紅火火，但因結交惡友，常出入于酒肆紅樓，玩物喪志，福德耗盡，導致身敗名裂，所做事業毀于一旦，甚至身陷囹圄。所以，無論何人，皆當遠離惡友，親近良友。

　　《善生經》說：常近惡友有六種過失：一是你容易被人欺負；二是喜歡做不可以告人的事；叁是誘惑他人共做惡事；四是意圖謀取別人擁有的；五是悭貪成性；六是喜歡說別人的過失。如果不遠離惡友，會招致家庭敗落，經濟財産損減。

　　善星比丘，乃佛陀爲太子時所生之子。窺基大師《法華玄贊》：“佛有叁子，一、善星，二、優摩耶，叁、羅睺。故《涅槃》雲：“善星比丘，菩薩在家之子。””據《大方廣叁戒經》、《大涅槃經》等載，善星比丘曾隨侍佛陀二十年，精通十二部經。出家後，斷欲界之煩惱，證得四禅定。後因親近惡友，認爲無涅槃之法，起否定因果之邪念，且對佛陀起惡心。佛陀經常爲善星專門說法，但他仍惡心不改，四禅盡失，遂以生身墮入阿鼻無間地獄。經地獄之苦，遂改惡從善，勤修梵行，證得阿羅漢果。

　　善星比丘“親近惡友生墮地獄”的故事：

　　在佛駐世之時，有一位善星比丘，隨從佛陀聽法二十四年。具足多聞，能夠誦持叁藏十二部經典，也能向大衆宣講。當時佛陀忠告他，如果不能真修實證佛法的內義，在禅定叁昧中真實地體悟，而生出廣大智慧的話，是不能夠得到究竟解脫的。雖然佛陀不斷地爲善星比丘說法開示，但是善星比丘對佛陀卻沒有絲毫信心。

　　在迦屍國屍婆富羅城，慈悲的佛陀還是讓善星比丘作爲侍者。佛陀入城乞食，行走之時雙足自然離地四寸，而佛足上千輻印如雕刻一般自然現迹在地面上。人人都想要爭睹佛陀的足迹。善星比丘隨在佛陀的後面，忽起惡念就想要銷毀佛陀的足迹。銷毀不掉，就抓了蚯蚓置于佛陀足迹之上，希望衆生生起厭惡不善之心。

　　死去的善星現生成爲一個大腹身瘦的餓鬼。佛陀爲他說法，他將眼睛閉上，並用雙手遮掩耳朵，還是不肯聽聞佛陀說法。

　　當時，大迦葉尊者問佛陀：“世尊!如來何故授記善星當墮惡道

　　”

　　佛陀回答：“善男子!我久已了知善星比丘斷除善根，還是讓他與我共住滿二十年。我若不畜養共行，他不在我身邊，必定會教導無量衆生造作各種惡業。這就是如來不共十力當中的第五力，種種勝解智力。”

　　大迦葉尊者恍然大悟，了知佛陀救度衆生的不可思議善巧方便。