212、探秘佛土

　　“來至佛所”：來到佛所住的地方。

　　佛的住處因其境界稱作常寂光土。《觀普賢菩薩行法經》雲：“釋迦牟尼佛名毗盧遮那遍一切處。其佛住處名常寂光，常波羅蜜所攝成處，我波羅蜜所安立處，淨波羅蜜滅有相處，樂波羅蜜不住身心相處。”此謂釋迦牟尼佛之法身毗盧遮那如來之住處，爲“常、樂、我、淨”四波羅蜜攝成安立之所。天臺智者大師闡明：此土是佛自證之最極秘藏之土，具法身、解脫、般若叁德。常樂我淨涅槃四德亦具足圓滿。

　　天地萬物就是諸佛的身密，一切音聲就是諸佛的語密，你生起的悲心就是諸佛的意密。香岩祖師聽到破竹聲音，忽然大悟：“撲竹非他物，縱橫不是塵，山河及大地，全露法王身。”蘇東坡說：“溪聲便是廣長舌，山色無非清淨身。”

　　就淨土法門來說，山河大地、日月虛空、草木石澗，都是阿彌陀佛光明顯現的法身；風聲、流水聲、火的劈啪聲、動物的叫聲、鳥的歌聲、人聲，宇宙中的一切音聲，都是阿彌陀佛聖號振動所自然生起的法音；我們自身慈悲喜樂、安逸平和的覺受，都是阿彌陀佛安樂清淨的法意。透過持誦“南無阿彌陀佛”六字洪名和本尊瑜伽的修持，我們將不費力地證得往生淨土之成就。

　　佛之身密：《佛說觀無量壽佛經》：諸佛如來，是法界身，入一切衆生心想中。是故汝等心想佛時，是心即是叁十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。

　　佛之語密：《佛說阿彌陀經》：“如是等恒河沙數諸佛。各于其國，出廣長舌相，遍覆叁千大千世界，說誠實言。”

　　佛之意密：《佛說觀無量壽佛經》：“佛心者，大慈悲是。以無緣慈，攝諸衆生。”《普賢菩薩行願品》：諸佛如來，以大悲心而爲體故。

　　《維摩诘經》中“心淨則國土淨”的故事：

　　有一次佛在法會上講：“菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。”這時舍利弗心中又有疑問了：“若說菩薩心淨則佛土淨。那佛世尊原來爲菩薩時心意豈會不淨？可是娑婆佛土卻如此不淨。”佛以他心通，知其所念，即告訴舍利弗：“你想想看，日月光有不淨嗎？而盲者看不見。這是日月之過嗎？”舍利弗回答：“世尊。這是盲者之過。”佛說：“舍利弗，衆生因其業罪很深，看不見如來佛國的嚴淨。我此土清淨，而你看不見。” 這時螺髻梵王私下對舍利弗說：“你別說此佛土不淨。我見釋迦牟尼佛土，清淨如自在天宮。仁者心有高下不同，所見也不同。”于是佛施以大神通，以足趾按地，頓時叁千大千世界變得由若幹百千珍寶嚴飾，有如寶莊嚴佛的無量功德寶莊嚴土。一切大衆歎未曾有，而皆自見坐寶蓮華座。佛問舍利弗：“你再觀此佛土嚴淨嗎？”舍利弗言：“世尊。我本來所不見，今佛國土嚴淨現出。這是怎麼回事呢？”佛告訴舍利弗：“我佛國土常淨若此。爲了度化下劣根基的人，故示各種穢惡不淨土。比如諸天人共用一個寶器中的飯食，隨其福德不同，飯食到各人碗裏就有異。舍利弗，若人心淨，便能見此土功德莊嚴。”

　　陸遊《臥春》的兩重境界：

　　秀才的讀誦和農夫的聆聽相差豈止萬裏！

　　秀才讀《臥春》 | 農夫聽《我蠢》

　　暗梅幽聞花， | 俺沒有文化

　　臥枝傷恨底， | 我智商很低，

　　遙聞臥似水， | 要問我是誰，

　　易透達春綠。 | 一頭大蠢驢。

　　岸似綠， | 俺是驢，

　　岸似透綠， | 俺是頭驢，

　　岸似透黛綠。 | 俺是頭呆驢。