204、如是我聞

　　“如是我聞”，由阿難尊者結集經典時所說，爲佛經開卷語。

　　“如是”，指佛經經文內容如此；“我聞”，阿難自稱我聞之于佛。意思是“這是我親自聽佛所說”。《佛地經論》：“如是我聞者，謂總顯己聞，傳佛教者言如是事，我昔曾聞如是。” 本師釋迦牟尼佛入大般涅槃前，曾囑咐弟子四件事：

　　(1)佛弟子應依“波羅提木叉”(戒律)爲師；

　　(2)佛弟子應依“四念處”爲住：觀身不淨，觀受是苦，觀心無常，觀法無我；

　　(3)集結經文之首應冠以“如是我聞”；

　　(4)對待惡性比丘應用“默擯”爲之。

　　《山僧講經的故事》：

　　從前有一位在山上住茅棚的出家人，幾十年來都是一個居士在供養護持他。這位師父平常也沒什麼特別的表現，普普通通、老老實實，就是堅持天天受持《法華經》。突然有一天，這個師父對居士說，過幾天我就要走了，就要往生了，臨走前給你講一次《法華經》吧，以報答你多年的護法之恩。哦？沒想到自己護持的師父竟然有了大成就，預知時至，居士又驚又喜，于是就按照吩咐准備好了法座。到了那一天，這個出家人搭衣持具，禮完佛就上座了，下面居士一家恭恭敬敬地合掌等著，希望能聽到從來沒有聽過的妙法。師父說：注意，我現在要把《法華經》的奧秘告訴你們，注意聽了：“如是我聞，一時佛在。”說完“啪”一拍桌子，坐脫立亡，就地圓寂了。

　　“如是我聞，一時佛在”，空間取當體，時間取當下，正是《法華經》及叁藏十二部一切經典的奧秘所在。

　　“如是我聞”又作“我聞如是”，我所聞見，本來如此；諸佛實相，衆生本具；世間幻象，事理圓融。

　　“一時佛在”，一時一切時，佛性不生滅，不來亦不去，生死大涅槃。原來佛陀早就把宇宙時空、生死涅槃的真如實相放在每部佛經的開頭，開宗明義，和盤托出。

　　《如來藏經》

　　佛說：我以佛眼觀一切衆生。貪欲恚癡諸煩惱中。有如來智如來眼如來身。結跏趺坐俨然不動。善男子。一切衆生。雖在諸趣煩惱身中。有如來藏常無染汙。德相備足如我無異。

　　《華嚴經》

　　奇哉！奇哉！此諸衆生雲何具有如來智慧，愚癡迷惑，不知不見？我當教以聖道，令其永離妄想執著，自于身中得見如來廣大智慧與佛無異。即教彼衆生修習聖道，令離妄想，離妄想已，證得如來無量智慧，利益安樂一切衆生。

　　憨山大師雲：“死生晝夜，流水花謝，今日方知，鼻孔朝下。”