180、心作心是

　　居士訴說自己的怪異事件：我有個同學移民加拿大，寵物狗帶不出去，送給我養著了。我發現這只狗和我特別投緣，它對我很親，我對它也特親。以前出差的時候，都是打電話問問孩子學習情況，現在一打電話，先問小狗。我回到家開門，它隔著門就知道是我回來了；我一低頭，它就把拖鞋給我叼過來。我拉一拉老婆的手，小狗就“汪汪”不高興。到後來我也喜歡陪狗睡，不願和老婆一起睡。這些事還倒沒什麼，因爲天天想這狗，後來就出了個事。我是在一家國企做副總，我分管的部門出了事故，下屬來彙報，我很生氣，一拍桌子：“汪！”發出一聲狗叫，把自己嚇了一跳。員工也嚇了一跳，我滿臉通紅，很羞愧。後來這事過去，也經常想：怎麼“汪”呢？過了一段時間，又發生一個事故，我又一拍桌子：“汪！”然後就害怕了。

　　居士問：怎麼回事？朋友們說我被狗附體了，是不是真的？

　　清淨講了一個“畫馬變馬”故事：宋朝有個叫趙子昂的畫家，非常擅長畫馬，天天對馬的姿態、馬的動作冥思苦想。有一天他在屋裏睡覺，夫人給他端茶，簾子一掀開，看見一匹白馬躺在床上，大驚之下，把茶杯摔在地上。響聲驚醒了趙子昂，一問緣由，才知道自己天天想馬，樣子都變成馬了。于是他就反省，覺得想馬不如想佛，畫馬不如畫佛，從此之後改畫佛像。

　　清淨說：不是狗附體，是你狗性現前。《觀無量壽佛經》講：“諸佛如來，是法界身，入一切衆生心想中。是故汝等，心想佛時，是心即是，叁十二相，八十隨形好。是心作佛，是心是佛。諸佛正遍知海從心想生。”念佛的人，佛性現前。你心裏老想著狗，就狗性現前。

　　《六祖壇經》說：“何期自性，本自具足；何期自性，能生萬法。”我們自性本具一切能量，你心裏想佛，佛的智慧就從你這裏顯現；你心裏想狗，狗的習性就在你身上流露。這個在修行中叫“上師瑜伽”，也叫“上師相應法”。

　　所以，我們選擇學業、職業、愛好都應慎重考慮。我們會發現，演員、作家、畫家等藝術家，他們傳承于世的代表作，往往暗含了他的命運。這就是思維和塑造産生的結果。既然我們與天地萬物同在，要顯現自性能量時，應找准具足高尚的目標去臨摹，例如說佛陀。我們以“身、語、意”臨摹佛陀，效仿佛陀，就可以顯現佛性，成爲佛陀。須知臨摹佛陀並不比臨摹一只狗難度更大，就如同用一噸銅塑造一尊佛像或者塑造一只狗，其技術指標幾乎是一樣的。但二者的價值和覺受卻是天地之別，截然不同。

　　徹悟大師複香嚴居士書：直須深信谛了, 心外無佛，佛外無心，全心即佛，全佛即心。一念現前，即一念相應，念念現前，即念念相應，但使此念常現在前，便是真實效驗，離此念外，別求效驗，便是間斷，便不親切，便入歧途矣。經雲，是心作佛，是心是佛，正此之謂也。

　　《華嚴經》雲：若人欲了知，叁世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。