174、修行就是修心

　　解脫的境界不是諸佛菩薩的專利，是凡人都可以切身體驗的覺知。衆生的煩惱來源于認識不到自己的價值，看不清自己的狀態，卻貪戀于虛構的世俗目標，于是感官被扭曲和混亂。

　　須知：時間取當下，空間取當體。修行就是修心，修心就是修感覺。轉錯覺爲正覺，就是轉識成智。

　　我們的精神、感官，是可以通過體悟和修行升級的，升級修正以後，其所知所感會越來越正確。就像哈勃望遠鏡也可以經過技術調整，而使拍下的照片從模糊到清晰一樣。

　　我們的化身與佛的化身，只有知見不同；

　　我們的報身與佛的報身，只有覺受不同；

　　我們的法身與佛的法身，沒有任何不同。

　　佛說：“衆生皆具如來智慧德相。”佛陀的意思是：你我本人此時此刻的當下，具足如來圓滿的智慧德相。

　　對佛陀的如是教言，具上等信心的人，就是上等根器；中等信心的人，就是中等根器；下等信心的人，就是下等根器；沒有信心的人，就是不具根器。

　　大圓滿、大手印、大准提、心地法門的修持，就是以開放的心態，包容一切人、事、物。對錯、是非、好壞、善惡等二元分別，是煩惱和憤怒的根源，是偏離禅的內在因素。所以，在遵循社會現有製度的同時，在內心要予以徹底包容和超越。于是，本有的平靜、天然、和諧、慈悲和愛就顯現了!心淨則國土淨，心平則天下平，心包容則世界圓滿!

　　我做不到讓所有的人都滿意，但我可以滿意所有的人! 這就是大圓滿密法修持的竅決! 讓所有的人都滿意，我完全做不到；滿意所有的人，我完全可以做到，乃至所有的人、事、物!

　　修心的內涵就是：不要試圖摒棄或改換那些相對的存在狀態，而應去了解他的真實本質，體悟他的完美，享用他的恩賜和奉獻。

　　禅是一種見地，就是一切都是佛性的顯現，包括您我；禅是一種境界，就是一切都本具光明，包括此刻；禅是一種感覺，就是由內而外的幸福，包括當下；禅其實是一種覺醒，覺悟佛性自始至終穿過、融入、顯現、産生你和我，當然，包括無論覺與不覺!

　　佛法的修持，會由最初覺醒的狂喜和驚豔，逐漸轉爲慈悲平和，但卻會多了一分般若和洞悉! 此後，才會真正老老實實的念一句“南無阿彌陀佛”!

　　要提醒的是：遇到殊勝的佛法，機會非常難得。我們經常說福報——健康、發財、事業成功等等，但這不算什麼福報，即便是福報，也是微不足道的福報。真正的福報，是能接觸到佛法，而且有一點認識與體悟。所以我們要珍惜，聽聞、思考與修持是很重要的。

　　進步來自于靜心體悟和精進修行，不努力永遠都不會有進步，我們將永遠都是凡夫。解脫之曲的每一個音符，都要靠自己主動來譜寫。

　　《宗鏡錄》(淨宗六祖永明延壽大師)：

　　“且靈覺之性本非秘密，如來之藏實不覆藏。故知圓常之理不虧，信解之機難具。”

　　方信大師：

　　無衆生可度，無叁界可出，無涅槃可證，本來具足。佛子住此地，則是佛受用。經行及坐臥，常在于其中，爲人自肯，決定無疑。說此難信之法，稀有之事，悟者方知。