應機說法

　　朝拜普賢菩薩，從車站轉乘出租車前往峨眉山。

　　居士和出租車司機討論到達峨眉山金頂的價格。一位說：“你要價便宜點，我們從老遠來拜菩薩，坐你的車你也有一份功德。再說了，我們還有師父一起來的，師父是叁寶，人天師，坐你的車是你的福報。”司機說：“師父怎麼了，就是我親爹坐我的車，也是這個價。”另一位居士說：“我們明天還要參觀一天，只要你價格便宜，我們明天包你的車，你也可以跟著我們拜拜菩薩，保佑平安。”司機立刻同意降價。大家都笑了。

　　清淨講了一個“兔子釣魚的故事”：

　　一只兔子去釣魚，第一天空手而回。第二天又去釣魚，依舊空手而歸。第叁天直到天黑了，也還是什麼也沒釣到。沒辦法，兔子只好收竿准備回家，這時，一條大鯉魚跳出水面，大聲對兔子吼道：“兔子，明天你再用胡蘿蔔來釣魚，我非扁你不可”。

　　應機說法，契理契機，曆來被強調爲弘揚佛法的基本原則。契理，謂符合法界本來的真實、真理，亦即符合佛法萬古不易之理；契機，謂適應時機與衆生的根機。《楞伽經》偈雲：“彼彼諸病人，良醫隨處方，如來爲衆生，隨心應量說。”謂佛針對衆生不同的疾病，開出不同的處方。藥無貴賤，對症則良。法無高下，應機爲妙。即便是高深的佛法，若不當機，也成“非法”，導致聽法者難以接受你的說法甚而反感和對抗。

　　《無量義經》中，佛陀說他四十余年來觀察衆生諸根性欲而說法，“性欲無量，故說法無量”，“以諸衆生性欲不同，種種說法”，應機所說雖有不同，然皆契一理，皆能洗除衆生煩惱塵垢。有如江、河、溪、渠、井、池水，皆能洗除汙垢。

　　《法華經》“方便品”佛曰：“吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數方便引導衆生，令離諸著。”

　　太虛大師雲：“非契真理，則失佛學之體；非協時機，則失佛學之用。”