隨緣

　　智悟

　　學佛人最常用的一個詞是什麼？不是“阿彌陀佛”就是“隨緣”了。

　　隨緣吧！當我們無可奈何的時候，會這樣安慰自己隨緣吧！當我們想滿足自己欲望的實惠，會這樣包裝自己，隨緣吧！當我們懶散而不想精進的時候，會這樣開脫自己，隨緣吧！

　　我就是因爲這樣，于是師父就爲我開示。

　　其實這些都是在隨順自己的習氣，而不是在隨順因緣。什麼叫隨緣？就是隨順因緣的簡稱，一是隨因，二是隨緣。所謂隨因，就是要樹立自己的人生目標方向，牢牢地跟隨著它。對于我們學佛人來說，這個目標就是我們的菩薩願，每個人都應有自己修學的目標，或者開悟自性；或者證悟法身；或者是往生淨土等等。

　　隨因是根本，隨緣是方便，有了長久的菩薩願也就有了修學的目標，有了佛菩薩叁寶的加持和擁護，雖然看不見，但在修學過程中，不思議的力量會逐漸顯現，這就是叁寶的加持。

　　有了隨因的目標，才能實踐隨緣的方便。所謂隨緣，就是對于外在的一切，凡事不強求，心中不挂念，有什麼樣的外在緣分，就隨順著它而生活；隨順著它而修行；隨順著它一步步走向隨因的人生目標。可是如果外在因緣無法提供學習和修行的空間與自由，簡單而基本的生活，那麼就不應再隨順它了。哪怕是對親人和朋友，哪怕是看得到的錦繡前程。既然沒有學習和修行的自由空間，就應果斷地選擇離開，這才是真正的隨緣。因爲隨因所以隨緣，有人說，這不是執著嗎？爲什麼一定要隨這個因呢？是的，它是一種執著，然而它是覺悟路上不可少的一種執著。

　　悉達多太子要是沒有“不成正覺，不起此座”這樣的執著，怎麼能圓滿佛果呢？正是這種堅定不移的隨因，引領著太子走向最終的覺悟。

　　願大家都能樹立菩薩願；都能樹立今生的修學目標；都能夠隨因的堅持這個目標，隨緣的實現它，不要隨順習氣，正所謂：一句隨緣太隨便，其中滋味少人知。

　　這是師父爲我開示的一段文，與大家分享。