聖者言教 第六課(六)將佛法用于生活　　

　　可能很多信衆有時會有這樣的感覺，這位導師講解的很多話題似乎與生活有著很大的關系。是這樣嗎？的確如此，實際當中也應該這樣。

　　在高原地方，由于全民族信仰佛教，可能我不會以這樣的方式爲信衆傳講。但如今漢地信仰佛教者非常少，對佛法有正知正見者就更加稀少了。對于很多初次開始進入佛門者而言，有一個良好的修學環境非常重要。現今漢地有些地方保留了一些曆代傳承祖師遺留下來的古刹寺院，當我們進入這樣的寺院時，都希望能夠借著幽靜的環境改變自己的心態，令自己對佛法生起更大的信心，但令人痛心的是，有些曆代修行道場如今已經成爲一種商業場所。雖然它的建築風格與擺放的塑像看上去與佛法有關，可是所做的事情，卻與世間法完全一致。這樣一來，原本清淨的寺廟不但沒有對我們進入佛門起到推動作用，反而令很多信衆滋生很多不好的念頭。所以，想在城市中尋求一個理想的修學環境，是非常困難的。

　　這時候，作爲一個真正的佛教徒，更應該多學一些佛教的道理，時時關注自己的內心，令自身體現出學佛的功德。否則光拍著自己的胸，號稱自己有很高的見解，但誰能看得見呢？恐怕這只是你的一種感覺而已。若真打開你的胸腔，可能看到的不是肉就是血，胖一點的可能還有脂肪，還有什麼？恐怕什麼都沒有。

　　因此，只有在現實生活中懂得如何運用佛法，我們的生活才會充滿幸福。往昔我們講過，貪嗔癡煩惱是漂泊輪回的根本，也是令我們走向痛苦的根源。現前由于懂得這些道理的緣故，在我們從事世間事業的時候，內心不會與往昔一般，充滿極端的貪欲。當然當下就能如我等導師釋迦牟尼佛般，圓滿見解恐怕是不現實的，但相對來說，已經知道貪欲的過失，就會漸漸懂得知足。當內心逐漸遠離貪欲，相信你所從事的事業不但不會退步，反而會日日增上，甚至還能增加自己很多福報。

　　作爲居士，大家都要從事不同的世間工作，但爲什麼有些人在從事事業的過程中，工作反而成爲一種逆緣、一種痛苦呢？因爲他在行持過程中，內心的貪欲太強了。當貪欲達到極頂的時候，所做的一切都像賭博一樣。但賭場上有誰是常勝者呢？也許在某段時空中存在一兩個常勝將軍，但細致觀待，這次的勝利能否代表下次的勝利？很多以失敗告終的例子都在警示我們，失敗的最大原因是貪心。例如很多人都會說，他要發展自己的事業，要做得多麼廣大，但是問他何時才能達到他的理想？恐怕他自己也不知道。

　　前兩天我看到一個故事，覺得非常有趣。有一個老年人在河邊喝茶釣魚，這時有一個人跑過來對他說，這樣的釣魚方式釣不了多少魚，他應該到大海之中捕魚，並且開始爲這位老人一步步製定發展計劃。最終他對這位老人說：“當你具備這一切的時候，就可以不用辛苦，只要在河邊放一把椅子，一邊喝茶一邊釣魚，享受休閑時光了。”老人笑著對他說：“我現前不就是這樣嗎？你費了這麼大勁，最終還不是回到我現前這個狀態嗎？”這個故事告訴我們，當人的內心被強烈的貪欲束縛時，他永遠不知道安心的盡頭在何處，每日的辛苦忙碌，只是爲了滿足自己的貪心，而非要達到真正的目標。

　　作爲修行者，當對這些道理有所了知的時候，相信你在從事自己事業的過程中，知足的心會給你帶來很多快樂。這種煩惱減少帶來的知足，與一個思想單純的世間人的知足，並不完全相同。作爲一個很單純的世間人，在剛接觸社會的時候，我想他的貪欲也不重。例如前段時間我遇到一些大學生，他們說：“上師，我也沒有那麼多想法，覺得以後能在一個小小的房間裏擺上張茶桌，與幾個人一起喝喝茶、看看書，就是我最大的心願。”是的，這樣的願望聽起來還是挺浪漫的，一開始可能也的確如此。但是當這個目標達到的時候，內心還會如此純真嗎？那時候首先想到的可能是，目前這樣的確非常好，但現前房間只有五張藤椅，似乎少了一點，要是有十張藤椅就好了；幾十平方的房子小了一些，要是有一百平米多好；環境似乎簡單了一點，要是能變得更華麗一點更好……人的貪欲就是這樣永無止境。所以若不懂得知足常樂的道理，就無法一直保持單純。細致想想，我們從小到大，所追求的是不是一直都在變化？難道僅僅是由于我們長大的緣故嗎？不，其實是我們的貪心在作怪。

　　因此要時時記住，貪嗔癡煩惱是漂泊輪回之根源，如今我們所從事的一切都是爲了對治它。當我們懂得這些道理並在盡量調伏內心的時候，相信無論是家庭還是事業，一切都會越來越增上。