聖者言教 第六課(十一)講解顯密差異並非講解顯宗之過失　　

　　在我們講解顯密之差異時，有些人心中會有這樣的疑問：“這是否在講解顯宗的過失？”當然不是。在我們的修行過程中，甚至必須以顯宗作爲輔助。

　　很多漢地信衆由于對藏傳佛教不了解的原因，認爲藏傳佛教只有密宗，但實際上，在修學過程中，藏傳佛教非常著重小乘教法和大乘教法的教授。即便本傳承的教言也如是傳講：在方便教授的過程中，雖然見解著重于密宗，但是思想必須契合于大乘教法，行爲必須符合小乘教法。這充分說明了對下乘教法的重視。

　　如果你已經圓滿實證見解，達到晝夜一如，自然不再有小乘、大乘與密乘教法之區別，因爲叁乘已經圓融合一，也不再需要起心動念。但現前我們距離這個目標還有一定的距離，因此不得不依靠起心動念的方式成辦解脫，此時絕不能輕視下乘教法。我們講解顯密差異，目的是突顯密宗的殊勝，增上我們的信心，而不是在講解下乘派的過失，這點必須銘記心中。

　　我們平時從事善法也同樣一個道理。當條件不允許時，必須依下乘教法作爲自己的輔助，否則成辦解脫可不是一件容易的事情。例如很多密宗弟子平常都在供護法。有些人看到高原大型法會中，用酒等飲品供護法，因此平時自己在家也用酒來供護法。但我還是想告誡這樣的弟子，盡量不要用酒。這麼說的依據在于何處呢？第一，我們的上師喇嘛仁波切自己在供護法時，一生當中從未用過酒。其次，我們做任何事，都要觀待環境和條件。目前在漢地，並不是全民族信仰佛教。雖然大多數時間，自己的佛堂是自己在用，但是別人也有可能去你的佛堂。如果其他人一進你的佛堂，所聞到的全是酒味，就如同進酒吧一般，他還能對佛法生起信心嗎？因此我們做什麼事情都要具有智慧。六度波羅蜜中，般若波羅蜜立在最後，就是告誡我們，在我們從事一切善行之前，必須得有智慧。不具智慧的善法，很有可能變成惡事。

　　因此，我們講解顯密差異時樹立密宗的殊勝，並非認爲顯宗微不足道而排斥顯宗，相反，在我們實際修行的過程中，必須配同著顯宗去做。