聖者言教 第六課(十叁)爲什麼會有叁乘教法　　

　　【乙二、廣大方便秘密真言之發心】

　　【廣大方便之理趣，如《叁相燈論》雲：“一義亦不昧，不難方便多，是爲利根故，極勝密咒乘。】

　　這是從見解、修行、行爲、根機四個角度講解密宗的殊勝。

　　【大乘顯密二宗成佛目的雖爲一致，然以修持方便而言卻有差別。】

　　無論是顯宗還是密宗，最終目的都是爲了成辦解脫，成就佛果，這一點上兩者是一如的，但由于衆生根機不同的緣故，在成辦解脫的方便之上，兩者卻有著很大的差異。

　　現前有很多人會問：“聽說你信仰佛教，請問你信的是南傳佛教、漢傳佛教還是藏傳佛教？我聽說漢傳佛教與藏傳佛教、南傳佛教有一些區別，你信仰的是哪一個教派？”我想，當他問這個問題的時候，充分說明他對佛教還不太了解。

　　何謂佛教？我等導師釋迦牟尼佛說：“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。”也就是奉勸大家要常行善法，斷絕惡法，但一切善惡均來源于自己的內心，因此調伏自己的內心就是佛教的宗旨。無論小乘教法、大乘教法還是密乘教法，在講解調伏自心成辦取善斷惡之上完全一如，彼此沒有任何區別。但由于衆生根機不同，就形成了叁種方便道。

　　具有上等根機者，對治煩惱的覺悟高一點，因此他可以用最殊勝的方便去對治煩惱，並且很快就能得到相應的結果。而具有中等資質的人，由于在理解與調心的過程中，不具備上等根機般的智慧和根機，因此在調伏內心成辦解脫之上就會稍微慢一點。但相對來說，也已經很不錯了。下等根機者，由于多方面條件不如前兩者，因此成辦解脫的時間就會更長。但叁者成辦解脫的目的是一致的，只是由于叁者多方面條件不同的緣故，才形成叁種不同的方便道。

　　再舉個例子。例如現在外面有一袋一百斤重的米，我要求大家將它背到一公裏之外。對于力氣大一點的人而言，一下子就可以扛起一百斤大米，花上十分鍾的時間就能走到一公裏之外。因此，十分鍾就解決了這個問題。但有些人只有一次背五十斤的能力，因此他必須把一百斤分成兩次背完，完成這個任務可能就要花二十分鍾。雖然相較前者多花了一點時間，但是也已經很不錯了。但是對于力氣最小的人而言，他一次只能背十斤，這樣一來，他就必須把一百斤分成十份，一次拿一份，總共走十次，也就是說要花一百分鍾才能把這件事情辦完。雖然叁者最終都把一百斤大米挪到一公裏之外，但是在挪動的過程中，由于各人條件不同的緣故，時間上有著很大的差異。

　　如同這個比喻般，從佛教的角度來說，調伏內心而成辦解脫是佛教的宗旨，這一點是所有傳承教派所共許的，但由于修行者根機不同的緣故，同樣是調伏內心成辦解脫，上等根機由于理解更廣更深，因此成辦解脫的速度最快。中等根機不及上等根機，時間相對較長，而下等根機則需要更長的時間。

　　所謂漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教，是依地處而樹立的佛教，除了地處有所區別之外，教法的本質是一如的，沒有一點區別，只是相應不同衆生的根機而形成叁種不同的方便道而已。