聖者言教 第六課(十四)爲什麼要選擇修學與自己根機相應的法　　

　　在修行過程中，我們必須依止導師的原因，在于導師會根據我們的根機傳講相應的法。現今很多修行者認爲，只要自己按照書本教授的文字修學就可以了，不必依止導師。抱持這種觀點的人可以反問自己，你是否具備足夠的智慧，知道這些文字針對的是什麼根機？

　　如同我們之前舉的例子一般，如果你有足夠的力氣，一次性能將一百斤的重物背到一公裏之外，那你只需要十分鍾，就可以完成任務。但你如果自不量力，明明一次只能拿動五十斤，卻希望一次搬走一百斤，那你無論努力多少年，這一百斤的重物也不會移動分毫，因爲你沒有這個力氣。同樣，若不懂自己的根機，修學不相應的法，即便你怎麼修學，恐怕在調伏內心之上也沒什麼效果。正如無垢光尊者所言：“自心與法不相融合，則無法調順煩惱怨敵。”

　　現前經常有人在求法時祈請，能不能直接爲他傳講心印傳承？是的，心印傳承是非常殊勝的傳承，是叁種傳承(心印傳承、表示傳承、口耳傳承)的頂點，心印傳承之外，再也沒有更殊勝的傳講方法。如禅宗所言：“言者不知，知者不言。”見解本身超越言語，所以不用言語、表示，直接以心印傳承印證見解，當然是最好不過的。但你能接受嗎？要是不能接受，心印傳承對你而言，恐怕只是一句空話，又有什麼意義呢？

　　不具根機而希求心印傳承，就像不上幼兒園、小學、中學、乃至大學而希望直接成爲科學家一樣，即便站在世間角度，也是不現實的。即便當時有一位真正的科學家爲你傳講高深的理論，你能聽得懂嗎？導師一節課講完，弟子可能聽懂幾句，也可能一句沒聽懂。這樣不切實際的傳講，即便導師講一百節課，弟子恐怕也是一百個聽不懂。雖然花費了不少時間，但最終沒有得到一點利益。這是什麼原因？就是導師所講解的道理與你的根機不相應。

　　同理，我們的修法是否需要依照次第行持，要根據每個人的根機來定奪。如果你的根機是次第根機，修法就必須依次第道而行持。若想一蹴而就，恐怕永遠也無法達到終點。

　　此中還要記住，雖然佛法本身沒有叁乘教法，爲了救度不同根機的衆生，而將調伏內心成辦解脫的不同方便安立爲叁乘教法，但這並不意味著我們在修法過程中，要將每一種修法都嘗試一遍，這是沒有必要的。

　　比如，我們可以采用不同的交通工具前往某地。其中坐飛機需要一分鍾，汽車需要一個小時，走路則需要一天。出發之前，我們必須先看看自己是否具備坐飛機的條件，因爲坐飛機的費用很高。若具有一定的經濟條件，坐飛機到達終點是最快捷的，因爲只需要一分鍾。但若自己手上只有五塊錢，而飛機票需要十塊錢，此時就只能選擇汽車。若連五塊錢也沒有，只有兩塊錢，就只有步行。因此，選擇哪種方式，取決于自己的條件。但是當我們一切條件都具備的時候，是否需要將所有方式都嘗試一遍呢？這完全是多余的事。比如你坐飛機叁十秒後，改坐汽車，幾分鍾後又下車開始步行，雖然目的都是爲了到達終點站，但采用這種方法花費的時間反而更長，這並不是我們希望快速到達目的地的結果。

　　如今對這些道理還不甚了解的人，可能喜歡嘗試各種方便。但要記住的是，所有的修學方式都有功德，但想要迅速成辦解脫，選擇契合自己根機的修學方式是最重要的。