..續本文上一頁強，青蛙想自殺去。青蛙想自殺，一看到還有東西更怕它的，覺得不錯，有滿足感了，又不想自殺了。

　　虛幻世界 唯心所現

　　但是我們生命真的通過學佛要知道，特別最近我老是強調這一點，我們現在是正統的，我們受教育的，這教育是什麼呢？唯物的世界觀。唯物的世界觀到底對不對？那是過時的一個科學理論哪！一個過時的，十九世紀的，是牛頓發現的，牛頓證明說這個世界都是物質的，物質之間都是有力量牽引的，是唯物的世界。

　　我們這次去英國看到劍橋，劍橋叁一學院，叁一學院還種了一棵蘋果樹，就是爲了證明，包括買旅遊紀念品的地方，還有一只手拿一只蘋果的呢，意思就是我這是劍橋大學，劍橋大學牛頓曾經在這裏，牛頓在這裏發現了萬有引力定律，證明這個世界是物質的世界，這是十九世紀的科學理論。

　　這個十九世紀的科學理論，二十世紀初就被推翻掉了，愛因斯坦的相對論理論出來了。現在更是證明物質不是固定不變的，哪一個物質都是由分子組成的。分子是什麼，分子是假相，是由原子組成的。然後原子也是假相，它是由電子和原子核組成的。

　　我們比一個例子，一個很大的原子其實它是一個假相，它只是什麼？一個電子高速運動，圍繞著當中很小的一個核，就像我們每個人手裏拿一個香一樣的，你點起這個香這樣一轉，就是一個大圓圈，別人看你是一個圓圈，實際上不是圓圈，就是一點，哪裏有圓圈，是那個道理呀，沒有一個大圓圈，就一點。

　　那一點是真的嗎？原子，原子是一個電子在圍繞著原子核高速運轉。你再仔細分析，不是的，電子本身不是實有的物質，電子只帶負電荷。然後那個核呢，核看樣子是真的啦，再看一看，再分析，核有叁個誇克組在一起組成的，叁個誇克。那叁個誇克應該是真的啦？那叁個誇克也不是真的，還是假相，一看還是假相。假到最後是什麼呢，這到底有沒有？沒有，就是沒有啊，分析到後來就是沒有的。

　　那是什麼東西呢？就是我們佛教講的萬法唯識所變，唯心所現，就是業力，就是一個場。這個場有嗎？場沒有的，場是業力。所以這個世界，我們住的世界，完全是虛幻的，不是真的。做鬼的時候你就會知道了，一死你就發現不一樣啦，不同啦，完全不是你過去想象的那樣。

　　但是如果你惡業現前啦，你面對惡業現前之後的境界，很苦難的境界，沒有水，幹涸的土地，然後餓鬼羅刹充滿，喊殺之聲前前後後圍繞著你，又開始了，惡業的世界就象惡夢一樣又開始展現了。

　　反過來說，你是一個善良的人，積福修德，戒惡修善的，那你天人福報，馬上天的境界現前啦！你說世界有沒有換？沒有換，餓鬼的人就顯現餓鬼的世界，天人就顯現天堂的世界。往生極樂世界的人呢，娑婆世界刹那之間就隱沒了，極樂世界同時就顯現了。

　　我們天臺宗裏面幽溪傳燈大師，在我出家的地方，新昌大佛寺就講這個，淨土法門裏一個論，叫《生無生論》，“生則必定生，往則不必往”。不需要往來的，這個業消失了就滅了，淨業成就了就現了。就像我們大家都知道這個水，我們看這是水，水是真的嗎？水不是真的，水是我們的業報；地獄的鬼看就是火，明明是水呀，怎麼是火了哪？同樣一個東西，在不同的業力面前，顯現完全不同的東西。

　　我們說水火本身不相容，爲什麼水在餓鬼的眼睛裏看它是火呢，就業報不一樣。明明目犍連尊者拿的是飯，吃的是好的飯菜，給他媽媽手裏，他媽媽吃到嘴裏是火炭，這就是業報不一樣，不是說那個飯變了，是業報不一樣。

　　《金剛經》裏才說，令“一切衆生皆入無余涅槃，而實無一衆生得滅度者”，就是講的這個道理。衆生相本身不可得，哪裏有衆生相，根本沒有那個的，也沒有叁十二相這個，能說得阿耨多羅叁藐叁菩提嗎？不也，世尊。佛有佛的相嗎？也沒有的，就是智慧了達了。

　　現在的物理學早就證明了，我們現在所謂的唯物觀，那都是錯的，都是過時淘汰的，垃圾桶裏的東西。那現在的物理科學理論，恰恰跟我們佛教是相吻合的，觀世音自在，就是聲音。

　　現在斯蒂芬.霍金研究到什麼呢？他到北京做科學報告的時候，清華、北大的都買不到票，買票排隊啦，黃牛翻番票價。結果聽課的時候，聽了兩叁個小時，只鼓掌了叁次，整場的人聽不懂，不知道講什麼。因爲我們從小到大都灌輸的唯物的，那些垃圾理論都早淘汰掉了，我們從小學的，現在早就不是那個理論了。所以他講現在最先進的這些理論，這些真正的科學理論的時候，我們這些人根本聽不懂。

　　如果這個世界觀不是唯物的，那你的所謂的經濟學理論，和政治學理論，有可能就面臨很大的危險和挑戰。其實中國學科學還不是很普遍的，先進科學，所以霍金來講這個科目的時候，清華北大的那些人聽都聽不懂，這才是當今的物理學理論呢，弦論，叫弦論。

　　我們大家可以看一看那篇文章，是中國科學技術大學前校長、 中國科學院院士朱清時寫了一篇文章“物理學步入禅境：緣起性空”，他就是以佛教爲主題來寫這篇文章的，這個文章一開始是以霍金做演講爲開始，來分析什麼是弦論，分析到後來就跟佛教高度地吻合。他文章的最後一句話說，往往我們科學家悲哀的地方就在這，當我們好不容易爬上山頂的時候，發現宗教早早就已經站在這上面了。

　　這篇文章是中國科學院的院士寫的，那你可以知道，佛教到底落後不落後，佛教到底是不是救苦救難，那就是很清楚的了。佛教是告訴我們真相的，開發智慧，讓我們摒棄生命的黑暗，拓展生命的狹隘，走向生命的大光明境界。

《重道德風調雨順 造惡業人神共怒》全文閱讀結束。