..續本文上一頁看到，還是他兒子女兒看到，都不會喜歡他的。親戚朋友也不會喜歡他的，認識不認識的人看到都不會喜歡他的，對不對？就像他那張沒有表情的臉一樣，他是幸福的人嗎？他不是幸福的人。我們講幸福人生，反過來認識一下，爲什麼一個人不幸福呢？他的語言行爲思想不是美好的，他就不可能有幸福。所以要想有幸福人生，就必須戒惡修善。特別今天這麼好的日子，八月初十，我們一個出家人帶著十幾個弟子，然後有那麼多遊人，這麼一個我們濟南全城最靈魂的、最地標性的地方，最神聖最聖潔的地方，竟然有人把痰吐到泉水裏。你就是在馬路上吐痰，看到都沒有人喜歡的，是不是？
我們佛弟子，佛對我們有規定，不能在溪水、河流裏吐痰，不能在草啊樹木啊、樹葉上吐痰，大小便都不可以。如果洗手，不要把手直接伸到溪水裏，應該從溪水裏舀出一點水到邊上來洗。這些行爲都有行爲准則的。
我在美國紐約，我們坐著車在十字路口的時候。我這種記憶，也是不好的記憶，我在這邊講是爲了要說明一個道理：我們要想幸福，幸福從哪兒來？是不是？那次在美國也是，一個人開車開到十字路口，車還在開著呢，頭就伸到車窗外面，“噗”一口痰吐在十字路口。我一看就知道這是中國人，他跑到美國開發去了，即便他生活得再好，住著洋房，開著洋車，他行爲不好的話，被人所討厭，他是不可能有幸福的。
爲什麼要學佛呢？佛是覺悟啊，每個人都需要覺悟，你不覺悟，不知道自己是錯的。每天我們都會照照鏡子，有時候衣服穿好了，都要鏡子照一照，看衣服穿得整齊不整齊。古人 以銅爲鏡，可以正衣冠，我們以古爲鏡可以正今天，以佛爲鏡可以正我們的身心。《叁字經》裏有：人之初，性本善；性相近，習相遠。本來人性都是差不多的，但是這個習，是由于後天教育的不同而不同的。一個人生活在什麼樣的環境裏，他就會變成什麼樣的人，所以才有孟母叁遷的曆史佳話。
本來孟母是住在山腳下的。別人家裏死了人，擡著棺材到山裏去埋，老是從他家門口過。吹喇叭動靜特別響，花花綠綠的，小孩子很容易被感染。結果沒看幾次，小孩子就跟著學那個樣。孟母一看這怎麼行？搬家，住到濟南市區去了。不料邊上集市裏，這邊殺豬那邊殺雞。小孩子住了沒幾天，就學著要殺豬殺雞。孟母一看這地方也不能住，再搬，就搬到我們這裏來了。我聽說這附近學校多，孟母就搬到學校邊上來了。學校裏有老先生教課的聲音，孩子們朗朗的讀書聲。沒幾天，孟子就跟著要找書，要看書了。這時，孟母才放下心來。孟母叁遷就是講，後天的環境對人的影響是非常大的。
我經常也會觀察，我這叫十字街頭好參禅，我也到十字街頭，既看外面，也看裏面。那天去看趵突泉，見皇帝題的字，康熙皇帝叁次來我們趵突泉，乾隆皇帝兩次來過趵突泉，留下很多名勝古迹。在趵突泉邊上有兩個大字：觀瀾。然後有一位叫蔣維崧的大居士又加了兩個字：知源，知道的知，源頭的源。趵突泉正山門的那個牌坊上：趵突泉叁個字，後面就是四個字：觀瀾知源。
這個觀瀾知源有兩層意思，用我們佛法的觀點就是緣起性空。“觀瀾”是緣起，瀾是波瀾的意思，它有生滅有起伏，就像我們人有生老病死，社會有聚聚散散，大自然有成住異滅，這個六道輪回就像波瀾一樣。那怎麼了生脫死呢？“知源”就是性空，我們說如來如來，無所從來、無所從去，這個如如不動就是我們修行的源頭，佛性的源頭，不增不減，不垢不淨，不生不滅。作爲我們佛教徒，修行方面要了生脫死，就是看一切相要回光返照，見相不生心，見相不住相。不生心，就是不隨著意識起分別，不攀緣著相。那十字街頭人來人往，你卻能安住在如如不動之中，這就是觀瀾知源。
一切顯現皆有因緣，做人有做人的因緣，做狗有做狗的因緣，地獄有地獄的因緣，升天堂有升天堂的因緣。我們作爲佛弟子，一要安住在佛性的空性的智慧中，第二還要尊重世俗谛的緣起。我們平時所講的萬法皆空，什麼叫萬法皆空？在萬法面前回光返照，不住于萬法，那就叫萬法皆空。不是法空，而是你住于空性的智慧，萬法皆空。什麼叫因果不空？就是諸法的緣起緣滅它是不空的，我們要尊重因果律，在世俗谛的緣起上要戒惡修善。
我看著那個趵突泉，除了欣賞之外，似乎趵突泉也在給我講法哦，今天我把在趵突泉領悟到的趵突泉法供養給大家。我也不知道我在那能坐多久，本來跟他們說去半個小時回來吃早飯的，結果一去就不知道時間了，大概一個半小時了，就在那個叁眼泉那裏。我就看著它跳舞，我看那叁眼泉真有意思，叁眼泉之間距離也相等，就這樣波浪來波浪去，波浪來波浪去。
我跟大家說：“你看，除了叁維空間裏它左搖右晃這樣搖。從四維空間看，它就像一個打印機，在我們心靈的白紙上在寫字，寫出一個線條來。寫出什麼字？寫出一個古代的水字。”水就是叁道線扭來扭去的，對不對？那趵突泉就在寫古代的那個水字，然後無止無境的，一直就在那寫一個水字，水字，水字。如果有個打印紙一直打印，通天徹地。它除了會念阿彌陀佛，會念咒，裏面還有含義哦，說“夜來八萬四千偈，天明如何舉似人？”晚上說了八萬四千偈，白天怎麼說給衆生聽呢？這是今天我去看了趵突泉之後的感想。
我就覺得，這個人學佛要開智慧，覺悟出我們人人本有的佛性，這個佛性先天地而生哪，這個叫無生。沒有人能生你的佛性，雖然你是爸爸媽媽生的，但是，你的佛性不從父母所生。所以參禅的時候也問：父母未生之前的本來面目是如何呢？我們的佛性就是這樣的，先天地而生，恒古而不滅啊。在(衆)生不減，在佛不增。
多奧妙的生命，雞鴨豬狗都有。人爲什麼尊貴？人能思考這個問題。那雞鴨豬狗，你看它一臉茫然，雖然也跟人一樣要吃要睡，人的生活行爲它都有。但是我們人超過它的就是人會思考。不是說我們人是地球食物鏈的最高端，吃遍一切，這是我們人最高級的。不是，人保護一切才是最高級的，人吃遍一切那是獸性，那只是我們的貪欲。
能領悟出衆生共有的，不生不滅、不垢不淨、不增不減的佛性，才是我們人最高級的地方。我們能講這麼神聖的語言，我們能交流能思考，我們念佛、參禅、打坐，去思悟這個，這是我們人最神聖的。所以，學佛就是去領悟我們的佛性，領悟到之後就知道，爲什麼古人領悟了佛性，就會通達人性。爲什麼人要戒惡修善，要做衆生歡喜的事。你要想真正擁有一個不倒翁一樣的幸福人生，那真要好好學佛的。
請問：我們這個社會，學佛的多？還是不學佛的多？不學佛的多。你看馬路上人來人往的，很多都是不學佛的。他們抽煙，打牌，喝酒，都是面無表情很麻木的。
昨天我們從高速公路下來，到了服務區，從大巴上下來一群抽煙的，一個個都是面無表情，貪婪地深深地吸著煙，一口又一口的吞雲吐霧。每年全世界死于煙草的是六百萬，2006年中國發布的統計數字，中國死于煙草的有叁百萬，今年的超過120萬。你到大街上看，那些抽煙的麻木得不得了，自己置自己于死地。抽煙啊、吸毒啊、喝酒啊，損害自己，損害他人。
佛教徒的話就不會，他有智慧了，知道趨吉避凶，知道好歹，知道善惡。《叁字經》古人講“人不學，不知禮”啊，世間人不學佛不覺悟，損己損人。所以我們推廣佛法是這麼重要。佛教救苦救難，這世界上的衆生真的，苦難還是很深的，就是不覺悟，沒有自我行爲的准則和束縛。
不要說一般人不學佛了，高速公路一路上的廣告牌，超過一半是酒的廣告，那代言的都是名人，有主持人、歌星、電影明星這些。他活得又有錢又有名的，對不對？他就不知道做酒的廣告，那個危害有多大？學佛的都知道，做酒廣告的死了會到哪兒去？去地獄。你看可惜不可惜？這些人他老大不小了，混到今天這個地步也是不容易的，竟然連這麼簡單的道理都不知道。
我一個一個看，這個名人那個名人，可以知道這些人都沒有學佛，長這麼大，雖然名氣很大，知名度很高，沒學佛還是等于個空。這人生還是要以失敗而收場，一個悲慘的結局。我看著這些廣告牌和那些名人，結果看到一個趙忠祥，抱著手也站在廣告牌上。他笑眯眯地抱著手在上面，邊上大字寫著“成人牌紙尿褲”。哎呀我估計，我想著大概這個合同沒跟趙忠祥簽過，要找他本人肯定不願意，他經紀人肯定也不願意。那麼優雅的身段，結果成人牌紙尿褲。我又想，就是做這個，也比做酒廣告好，是不是？
大家知道那個陳曉旭，沒學佛之前就做過酒廣告，後來得癌症。然後學佛，拿出自己的家産五千萬，給某個人來贖罪，甚至後來還出家了，最後怎麼樣？還是死了。自己喝酒那受害的是自己，修法忏悔還忏悔得掉，做過酒廣告的，影響了那麼多人，那還了得？所以不學佛的，連基本道理都不懂，太可惜了。
幸福是什麼？幸福不僅不是一個口號，幸福是自己的行爲製造出來的。幸福就像一個産品，每個人都可以爲自己創造幸福的人生。我們覺悟了，有佛性有人性了，會戒惡修善了，你的身口意就是清淨的蓮花，自然我們就是幸福的人生，我們人生的道路就會越走越開闊。
昨天有記者來采訪聊天，他問：“你來到山東，感覺我們山東佛教怎麼樣？”我說：“要有對比才會比較清楚，我們說不怕不識貨，就怕貨比貨，對不對？那我們就比較一下。從數字上看，整個山東的寺廟跟我們浙江省比起來。”他說：“是不是跟你們甯波好比一比啊？”我說：“跟甯波比不了，跟我所在的一個鄞州區都比不了。我們一個鄞州區寺廟的數量就超過山東省的了。”我們一個區就九十多家寺廟，整個山東省大概都沒有這麼多寺廟，甯波市有將近1000家寺廟。
昨天有好幾位記者來了，他們自己說：我們山東…
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