弘揚觀音菩薩慈悲救度衆生的精神
——觀音菩薩法會開示
2012.11.01
做合格法器 領悟佛法提升生命
《普賢上師言教》正文部分，第一課就講到【法器】。什麼是法器的正確相呢？講正確相前又講了叁個不正確的：第一種如覆器——碗扣過來。碗如果扣過來，水啊、飯啊都裝不進去，對不對？有一種比喻：就像石頭上倒水一樣，水倒得再多，石頭它不會滲進去的。作爲一個學佛法的人，你不能如覆器；第二種：你雖然碗口是朝上的，但是碗底掉了，倒水啊、倒飯啊也沒用的，對不對？這個是破器，破漏之器；第叁種：雖然你碗底沒破，碗口也是朝上的，但是有別人不幹淨的東西在裏面——鴿子在裏面拉一泡屎，倒水你也不能喝，對不對？也是沒有用的，所以你也不能是髒的器，髒的也不能用，要把它洗幹淨。不覆就是要仰口向上，這就是謙虛的狀態；不漏是指你是認真的狀態；沒髒說明你是沒有帶著邪見的狀態。有的人聽法但是他帶著邪見，你這麼說，他口裏還跟你唱反調，這種人也是很多的。
像今天我們是在寺院裏講課，大家基本上都是佛教徒，不會跟師父對著幹。如果換個環境，我現在跑到甯波天一廣場去講，百分之八十、九十的人會唱反調。他一看到，首先心裏面就有潛臺詞了：“哎喲喝！今天怎麼和尚在這裏？”這麼一個想法，就不是恭敬了，對不對？然後他心想：“聽聽他說啥。”你說有因果，他心裏面想：“什麼因果？這世間我看就是好人沒好報，壞人活得挺好。”他就跟你對著幹。你跟他說這個世間有佛菩薩，“哪裏有佛菩薩？我就沒看到佛菩薩，如果有佛菩薩，你請來給我看看。”你不管講什麼，他就跟你倒著幹，至少有百分之八十是這樣的。我都說少了，不止百分之八十。所以學佛不是強求的，學佛是對佛要有一種緣分，緣分成熟了，有一定的信心，恭敬心就升起來了。
你看彌勒菩薩講的《瑜伽師地論》，講唯識學，雖然很有條理，就像科學一樣，有推理、有邏輯思維，但是彌勒菩薩又講了很重要的一點，他說：“我法不可以爭論。”不能爭論，一旦爭論，佛法就沒有了。心要順，你要跟講法的人同一種思維才行。你要對著幹，那就講不下去了。特別我們末法時代，爲什麼叫末法時代？鬥诤堅固。你說一，他說二；你說黑的，他說白的；你往西，他往東，這樣子的，所以佛法非常難推廣。我講這些也是提醒大家，不要有這樣的過失，保證我們很短暫的珍貴的人生，能夠去領悟、去接受博大甚深的佛法， 讓我們的生命升華，在我們的生命裏，注入諸佛菩薩無量劫來積累的功德力，那麼我們短暫的人生，也必將是輝煌的、有意義的。
總的來說，佛法是需要我們去思維、去領悟的。過去有個老和尚叫俱胝禅師，收了一個沙彌。沙彌經常在旁邊看師父示衆，就是這個(豎起一指)。當俱胝禅師不在，沙彌就豎起一指，代替師父回答問題，並向師父彙報：“師父，有人前來參拜問法，我就代您豎指回答了。”師父說：“ 這是鹦鹉學舌，算什麼禅？徒子，什麼是佛法？” 師徒兩人各伸出一指，沙彌看到自己的斷指(已被師父剪斷)，刹那間頓然開悟。這個有意思吧。
老和尚都是這樣的。你問：“老師父，老師父，我們怎麼修行呢？” 老師父都是：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！念阿彌陀佛去。”然後他來問，也是：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！念阿彌陀佛去，多念阿彌陀佛。”確實是這樣。你問印光大師，印光大師說：“念阿彌陀佛，念阿彌陀佛，一心求生西方極樂世界。”問我們師父(悟公上人)，我們師父也說：“念阿彌陀佛，念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。”你想想，印光大師在普陀山讀了叁十多年大藏經啊！我們師父學天臺宗，學了多少年啊！問這些老和尚，都是“阿彌陀佛！阿彌陀佛！念阿彌陀佛去。”
有些人他想走近路，也問師父怎麼修行。然後也學著老和尚的樣子，對別人說：“阿彌陀佛！阿彌陀佛！念阿彌陀佛去。”糟糕了！老和尚說，那是佛法，到他嘴裏就不是佛法了。但是老太太們聽了，心想：不錯，念阿彌陀佛去。老太太念阿彌陀佛倒往生了，叫別人念阿彌陀佛的，他自己最後卻沒有往生。知道爲什麼嗎？這個很奧妙的。我講這個小故事就是要告訴大家，佛法還是要去聞思修，要親近善知識，很重要，非常非常重要！
佛法的力量不可思議
這次在臺灣，正好海濤法師的師公真華長老，在埔裏中道學院圓寂，我也去參加了那個法會。後來，我和海濤法師跟祂溝通過，通靈過。我請問祂：“您跟我師父有沒有見面啊？”祂說：“已經見面了，見面了。”我又請問祂：“您知道我師父是誰的化身嗎？”祂說：“你師父啊，是古佛的化身啊，祂是和觀音菩薩一模一樣啊！”所以我們多祈禱師公，也是會得到大加持的。
海濤法師四號出國，祂特意就選五號圓寂了。後來祂講述原因，祂說：“如果海濤法師在的話，我走不了啊，他一來，一哭，一拉，我就回來了。他四號走，我特意選擇五號走，我也走，我圓寂。”
本來是十四號荼毗的，後來改到十六號，正好海濤法師不丹朝聖圓滿。這個都是老和尚自己決定的，自己安排好的，整個過程也是很奇妙的。十六號開法會的那天，大家都覺得這個日子選得好。
因爲埔裏在臺灣的中部，是一個旅遊勝地。中道學院就在中臺禅寺的邊上。中臺禅寺一個月有幾十萬的遊客，每天都是成千上萬的。如果是禮拜天、禮拜六，周末的話，那個地方是水泄不通，很擠的。
那次給老和尚送行，出家人就將近五千人，各地信衆不用說了。包括現在臺灣的副總統，也到現場去講話，表示對一個出家人的敬意，崇高的敬意。
放完生之後，海濤法師說：“昨天我做夢，夢到老和尚身體變透明了，而且發出藍光來。”火化完撿舍利的時候，真的撿到一顆藍藍的舍利，藍色的舍利。我們後來想：這是爲什麼呢？這次我去臺灣，他們很多有陰陽眼，看得見的，說各方的菩薩、佛都有來，但衆生解脫，去得最多的地方卻是藥師刹土。你知道爲什麼嗎？現在我們有幾個人沒有病啊？多少人都是死在醫院裏的，現在無疾而終的太少了。所以死了之後，他還是有病的，病痛啊，所以他希望祛病災。
藥師刹土有祂的好處——對衆生機。很多衆生去藥師刹土，跟阿彌陀佛走的倒不多。這是這個時代的特點。真華長老也是，祂也是變透明，放藍光。藍光就是藥師佛的光，琉璃刹土的光。爲了對這個時代的機，我們現在做火供的時候，有時候還加藥供。
在臺灣我們都起好幾個爐子，一個爐子專門燒藥的，一個爐子專門施食的，一個爐子專門替身朵瑪的，一個爐子專門是燒牌位的，好幾個。每場法會都有看得見的，給我彙報成績。我是去掉一個最高分，去掉一個最低分，就留當中的。這次在臺灣半個月，十叁場法會，只是超度法會，其他的還不算，人的鬼，還不算其他的，就將近有叁千萬。超度掉的是一千八百萬，超度的比例占到百分之六十八。(鼓掌)
通過這些數據就可以知道：佛教能夠陰超陽泰，可以化解、化消社會上的陰氣、災戾之氣，取得國泰民安的效果。他們有的說，細菌都超度掉了，空氣裏的細菌都超度掉，馬路上的、土中的、空氣中的、水中的細菌都超度了，數量不可計數。
各道衆生，有時候甚至連那些山神、土地、神王，級別都提高了。一場法會，他們提幹了，地位更高了。當他們聽到般若空性的佛法的時候，就會不一樣，馬上就會改變。所以不單單叁惡道衆生離苦得樂，甚至連叁善道的衆生都改變。佛法的力量確實不可思議，非常非常地奇特。
老實修行 功不唐捐
這次在臺灣，我也很開心。那裏的佛教氣氛還是不錯的，特別是海濤法師，苦苦地打基礎，群衆基礎特別好。像我們去臺灣，雖然他的基礎很好，但是還是因爲緣投機，志同道合，所以我們去的話，大家還是很歡迎的。每次我去，都拍很多錄像，電視裏有很多節目可以出來。
這次海濤法師都是叫陰陽眼坐到那邊，現場辦公。你有什麼問題，就問他。有人問：“我墮了幾個胎？”她墮了幾個胎她自己都不知道了，還要問陰陽眼。陰陽眼跟她說：“大概九個吧。”“我有那麼多？”自己都忘掉墮了多少胎了。反正怪問題很多。海濤法師講課九點鍾結束，陰陽眼被問到十一點還沒結束，所以我說：“佛度你度不掉，人度你度不掉，最後鬼度你才行。”就是這樣，沒辦法。
其實陰陽眼幫你看那些東西，他很累的。請問你是喜歡看天堂，還是喜歡看地獄？你說：“我喜歡看天堂麼。”對不對？你做夢是喜歡做好夢，還是喜歡做噩夢？也是喜歡做好夢吧，噩夢多恐怖啊，嚇得死去活來的。陰陽眼其實很辛苦的。像我們這裏有的有一點陰陽眼，我都保護，秘密地保護。我都把它當病，告訴他：“你這是有病，要注意，好好修，把身上的鬼超度了就好了。”但是，有用還是有用的。
你們要不要啊？如果也要，你們也需要鬼度啊，想想都心虛。 “我有幾個墮胎的？”最主要是這個問題；還有：“請問請問，現在還有什麼鬼跟著我？”這是大家都很想知道的；特別是問：“我爸爸媽媽超度了嗎？”其實有很多問題想問的。
佛教裏是有方法的，你問地藏菩薩，很靈的。《地藏菩薩占蔔經》是很靈的，夢參老和尚說過這部經，大家可以用這個方法，包括修行，你修行到什麼了，有什麼障礙，都可以問地藏菩薩，有專門的方法。《地藏叁經》中，我們平時最熟的是《地藏菩薩本願經》，除了《本願經》之外，還有《地藏十輪經》和《地藏菩薩占蔔經》。
打卦問簽的，也有文殊菩薩問簽的經，觀音菩薩靈感簽也有，都是非常靈的。如果你們真的想問，可以去問佛菩薩。但是你問也是爲了要改變命運，對吧？你“禮佛一拜，滅罪恒沙”，向佛禮一拜，虔誠一拜下去，等你爬起來的時候，命運其實已經轉變了。…
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