香思于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
味思于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
觸思于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
法思于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
77. 色愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
聲愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
香愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
味愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
觸愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
法愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
78. 色尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
聲尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
香尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
味尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
觸尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
法尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
79. 色伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
聲伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
香伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
味伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
觸伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
法伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處生起、于此處止住。
第叁滅谛
80. 複次，諸比丘！苦滅聖谛者何耶？
彼即對此愛之無余離欲、滅盡、舍離、棄舍、解脫、無染。
複次，諸比丘！此愛于何處舍棄、于何處止滅耶？于世間有可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
81. 何者于世間爲可愛、可喜耶？
眼于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
耳于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
鼻于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
舌于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
身于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
意于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
82. 色于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
聲于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
香于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
味于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
觸于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
法于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
83. 眼識于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
耳識于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
鼻識于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
舌識于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
身識于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
意識于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
84. 眼觸于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
耳觸于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
鼻觸于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
舌觸于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
身觸于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
意觸于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
85. 眼觸所生之受于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
耳觸所生之受于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
鼻觸所生之受于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
舌觸所生之受于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
身觸所生之受于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
意觸所生之受于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
86. 色想于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
聲想于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
香想于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
味想于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
觸想于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
法想于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
87. 色思于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
聲思于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
香思于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
味思于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
觸思于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
法思于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
88. 色愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
聲愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
香愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
味愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
觸愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
法愛于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
89. 色尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
聲尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
香尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
味尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
觸尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
法尋于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
90. 色伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
聲伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
香伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
味伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
觸伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
法伺于世間爲可愛、可喜者，此愛即于此處舍棄、于此處止滅。
第四道谛
91. 複次，諸比丘！苦滅道聖谛者何耶？
彼即八支聖道，謂：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
92. 然諸比丘！正見者何耶？
諸比丘！如實知苦、知苦之集、知苦之滅、知趣苦滅之道，諸比丘！此名爲正見。
93. 然諸比丘！正思惟者何耶？
無欲之思惟、無恚之思惟、無害之思惟，諸比丘！此名爲正思惟。
94. 然諸比丘！正語者何耶？
遠離兩舌、遠離惡口、遠離妄語、遠離绮語，諸比丘！此名爲正語。
95. 然諸比丘！正業者何耶？
遠離殺生、遠離不與取、遠離邪淫，諸比丘！此名爲正業。
96. 然諸比丘！正命者何耶？
諸比丘！于此，聖弟子舍邪命，依正命而經營，諸比丘！此名爲正命。
97. 然諸比丘！正精進者何耶？
諸比丘！于此，比丘起志欲、精進、發勤、策心而持，對未生之惡不善法令不生，
起志欲、精進、發勤、策心而持，對已生之惡不善法令斷，
起志欲、精進、發勤、策心而持，對未生之善法令生，
起志欲、精進、發勤、策心而持，對已生之善法令住、不忘失、倍修習、廣修習、令成滿。
諸比丘！此名爲正精進。
98. 複次，諸比丘！正念者何耶？
諸比丘！于此，比丘于身觀身而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。
于受觀受而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。
于心觀心而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。
于法觀法而住，精勤、正知、正念，除世貪憂。
諸比丘！此名爲正念。
99. 複次，諸比丘！正定者何耶？
諸比丘！于此，比丘離諸欲、離惡不善法，有尋、有伺，由離生喜、樂，具足初禅而住。
尋伺止息，內心等淨，心一趣性，無尋、無伺，由定生喜、樂，具足第二禅而住。
離喜住舍，正念、正知，身樂受，體驗諸聖者宣說之『以舍、念而住之樂』，具足第叁禅而住。
其次離樂、離苦，斷先前所有之喜、憂，不苦不樂，舍念清淨，具足第四禅而住。
諸比丘！此名爲正定。
諸比丘！此等名爲苦滅道聖谛。
100. 如是，于內法，觀法而住；
于外法，觀法而住；
又于內外法，觀法而住。
或于法，觀生法而住；
于法，觀滅法而住；
又于法，觀生滅法而住。
于是覺知：「唯有法」，如是唯有正智，唯有正念。彼無所依而住，不再執著世間任何事物。
諸比丘！比丘如是于法即四聖谛，觀法而住。
結語
101. 諸比丘！任何人于七年間如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
102. 諸比丘！且置七年間，任何人于六年間如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
103. 且置六年間，任何人于五年間如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置五年間，任何人于四年間如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置四年間，任何人于叁年間如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置叁年間，任何人于二年間如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置二年間，任何人于一年間如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
104. 諸比丘！且置一年間，任何人于七個月如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
105. 且置七個月，任何人于六個月如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置六個月，任何人于五個月如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置五個月，任何人于四個月如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置四個月，任何人于叁個月如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置叁個月，任何人于二個月如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置二個月，任何人于一個月如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置一個月，任何人于半個月如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
且置半個月，任何人于七天如是修此四念住者，得二果中之一果：于現法得究竟智，或有余依，則得不還。
106 是故說言：『諸比丘！爲淨衆生、爲度愁歎、爲滅苦憂、爲得真谛、爲證涅 盤，唯一趣向道，即四念住。』
107. 世尊如是說已，彼諸比丘歡喜、隨喜世尊之所說。
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