覺知者

　　彭賢

　　我想和大家一起討論一下關于“覺知者”的問題。

　　吳和鳴老師的講座讓我感到很有共鳴，因爲我確實感覺到有一個“我”，有一個“覺知者”。就像弗蘭西斯·克裏克(意識研究領域的著名科學家)所說，腦子裏有個“小人”。我們應诙怎樣對待這個問題呢

　　我的身體不是我，我的念頭也不是我，身體會變化，念頭會過去……這些道理我都知道。但是此時此刻我覺得就是有個“我”，感覺到“我”活著，這種主體性的存在感是真實的!我想誠實地面對自己。關于我覺得“我”是什麼、“我”的境界是什麼狀態，這裏都誠實地表達出來，與大家交流，這樣可能更有進步的機會。

　　哲學家笛卡爾分析了半天，找不到“我”在哪裏、“我”是什麼，最後他得出一個結論，說“我”會思考，所以肯定有個“我”，這就是他的著名的“我思故我在”。

　　綜合心理學有一個“探尋真我”的練習，本來我想在現場和大家一起來做，由于時間關系不做了。我把這種練習的方法筒單呈現一下，以便大家討論。這個“觀者的心態”的練習可以這樣進行，以我自己爲例，來簡單演示一下這個自我覺察訓練的心理操作過程：

　　我現在看著面前的這個杯子……自我感覺一下：是誰在看

　　我會發現是“我”在看；

　　團上眼睛，摸一摸手中這支筆是什麼感覺……然後自我覺察一下：是誰有這種感覺

　　我會發現是“我”有這種感覺；

　　聽周圍的聲音，關注聽到了什麼……然後自我覺察一下：是誰在聽

　　我會發現是“我”在聽；

　　想象自己走到黑板前面，在黑板上畫了一頭牛，然後站在那裏，看著那頭牛……再自我覺察一下：是誰在看著那頭牛

　　是誰知道誰在看著那頭牛

　　我會發現是“我”知道想象中的“我”在看……

　　這樣一層一層地練習下去，用“觀者的心態”對于自己的那個覺知者進行覺知的心理訓練，漸漸地就會接近自己的這個“覺知者”——真我。可是，剛才休息時我請教了界文法師，法師告訴我：佛教認爲並沒有一個能覺知的“我”……我非常好奇：出家人修到“無我”的境界時，他們怎麼看待自己的那個願力、覺知、行爲的發出者

　　如果真的沒有這個行爲的發出者——“我”，那麼，請問在座的各位法師：究竟是“誰”在念佛

　　“誰”在修行呢

　　摘自《人世間》2013年正念專輯