聖者言教 第六課(二十)略說灌頂

　　【依能成熟之灌頂與解脫生起次第甚深本尊、密咒之瑜伽，圓滿次第成熟金剛身之殊勝方便、淨觀等理趣，籍以殊勝方便智慧，庸俗分別自然解脫，享用飲食等妙欲，亦可獲得供養本尊之福德，且攝持息增懷誅四種事業等諸多方便。】

　　首先我們需要了解何謂成熟灌頂。我們初次在一位導師面前獲得的灌頂稱之爲基灌頂。它不僅是令自己趨入密法的一種授權，也是迅速成熟心相續的功德緣起，因此非常重要。在第一次灌頂當下就悟證見解的曆代修行者不乏其人。即便如我等次第根機者，灌頂的當時不能悟證見解，但也會對我們以後見解迅速增長起到很大的作用。

　　雖然近兩年我在各地講法居多而灌頂較少，但當有必要時，我也盡可能在做一些灌頂。沒有得過灌頂的信衆也不用著急，我想還有很多導師在漢地授予灌頂，在一切條件允許的前提之下，去接受這些導師的成熟灌頂也是非常好的。但要記住，此處“一切條件具備”是指導師功德圓滿、傳承法脈清淨、地處條件圓滿以及自己信心清淨，在這些條件圓滿的前提下接受導師的成熟灌頂，是非常好的。

　　我相信很多信衆不僅已經得過灌頂，在修學上師瑜伽導修時更是天天都在導師前得受灌頂，因爲我們觀想的“嗡啊吽”叁字就是灌頂時代表一切的誓言物。例如平常灌頂時，寶瓶灌頂時用寶瓶清淨水，秘密灌頂時用秘密水，智慧灌頂時用五股金剛杵，句義灌頂時則用水晶柱诠釋叁身之境界等，灌頂都有誓言物。而我們修學上師瑜伽時則將嗡啊吽叁字樹立爲誓言物，于此中接受一切灌頂，所以兩者沒有絲毫之差異。實際當中，我們天天修行上師瑜伽，就是在天天接受灌頂。當我們受灌頂的時候，把上師觀想成十方叁世一切諸佛菩薩的總集，因此在如摩尼寶般的上師前接受灌頂，能得到十方叁世一切諸佛菩薩的加持。所以，對于依教奉行的修學者而言，他天天在受灌頂。這對修法非常重要。