聖者言教 第六課(二十五)踏實修行的重要性

　　現前很多信衆主要在修學上師瑜伽導修，在修學過程中，不妨扪心自問，從顯密差異的要點上，自己對上師瑜伽導修的理解如何。

　　首先是見解不迷惑。在修學上師瑜伽的過程中，我們是如何樹立見解的？雖然目前還無法赤裸究竟見解，禅修也未達到很高的地步，但是當下認識的見解是怎樣的？對于次第道理解有多少？修學過程中又運用得如何？其次是修行方便多。我們說過，僅憑禅定的力量想要達到後面的見解是很困難的，必須要具備方便之輔助。上師瑜伽導修中所傳講的方便我們具備了多少，了解了多少，又運用得如何？

　　我們在講解上師瑜伽導修時，著重講解了四精要法的重要性，其中的要點必須要懂。無論何時何地，若能將這些要點背誦下來，才說明已經圓滿理解了這些解脫方便道。要記住，這些方便是我們成辦解脫的唯一工具。如同砍柴的人手中必須有斧頭，上戰場的人手中必須有武器，割草的人手中必須有彎刀般，想要成辦解脫，必須懂得如何成辦解脫。尤其作爲密宗的弟子，從理論上可以從不同角度理解顯密差異，但是在實際運用過程中，上師瑜伽導修就是唯一的運用之法。現前我們對它的理解有多少，運用得又如何呢？如有不足之處，還是應該多學一些。

　　前段時間我見到很多在家居士已經把上師瑜伽導修四精要法倒背如流，我覺得這樣非常好。我也常常告誡弟子，作爲修行者，還是踏踏實實地修行爲妙，不要說一些不切實際的話，做一些不切實際的事，這不符合我們實修講法的特點。若講法只是從字面上解釋一下詞句，我想意義也不是很大。因爲很多人進入佛門的時間已經不短了，也聞思過諸多理論，從字面上理解這些道理並不困難。但對修行者而言，將這些教言運用到實修當中，才是最重要的。若能如是造行，修行即是理論，理論即爲修行，我們才能算是圓滿的修行者。

　　對于絕大多數弟子而言，能夠依止導師的時間並不長，這就需要弟子在聽聞講法之後，平時在家好好用功思維與修行。當對一部法有所了解以後再趨入下一部法，這樣見解才不會只停頓在文字上，自心才會逐漸變成教理。這才是我們真正需要的。