四念處觀法
敬錄自 忏雲老法師開示錄《蓮音》
天臺宗藏教的析空觀，用四念處、五停心析空。把物質分析分析……到極微，好比一張紙切一半、再切一半……，切到最後似有似無，這叫析空觀。第二用四念處析空，第叁用五停心析空。還有，按著“過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得”也可以析空。比方人，小孩剛生下來小小的，漸漸地，滿月、一百天、一歲、二歲、叁歲……漸漸發育長大……。二十歲、二十五歲，以後漸漸老，四十歲比叁十歲老，五十歲比四十歲老，六十歲、七十歲、八十歲……，等到九十歲、一百歲，臉上的皺紋都滿了。最後一口氣不來，入土或者火化，這不就是空？不過也有前後，按時間說有過去、現在、未來，這樣也算是析空。
通教體空觀是當體就體會是空；別教次第叁觀、圓教一心叁觀。我們凡夫執著宇宙人生爲有，羅漢執著爲空。凡夫執著有，佛就說空：析空、體空、照見五蘊皆空，把心中的“有”給消滅掉、給破除了。什麼是體空呢？比如鏡子面上照出來人們的喜怒哀樂──有人向我噘嘴瞪眼，還對我吹口哨，以至于打我罵我，或像理發廳大玻璃鏡照出來理發客的樣子，而鏡子的玻璃本體沒有這些，這就是體空。空而不空呢？宇宙人生過程中我們得好好去做，應該怎麼做就怎麼做。好比開美容院，男子來理發，我們就給理個男發；女子來燙發，我們就給她燙個女子的發；小孩就剪個小孩子的頭發；老人就是老人的頭發，隨緣盡分。完全空就不執著；而方便善巧隨他是男女老少，就給他理什麼頭發，這是空而不空，是按著有方面來說，也就是假觀。一邊假觀還體會空；體會空，還能假觀，好好剪發燙發；假觀又能空觀，空假不二，就是中觀。這是次第叁觀，久久練習純熟了，就是一心叁觀，同時具足空、假、中叁觀。
析空觀：按著空間去析空，分析人、物質到極微處，就是鄰虛，似有似無；按著時間說，投胎以後在胎中，投胎以前呢？由生前到生後，以至于到老死，死後也是空。再者，按著四念處觀、五停心觀也是空。四念處怎麼說是空呢？
四念處觀：第一觀身不淨、第二觀受是苦、第叁觀心無常、第四觀法無我。
觀身不淨
甲、五不淨觀。(觀自己，自生至死。)
一、種子。二、生處。叁、相。四、性。五、究竟。(究竟者，自內至外，自生至死，悉皆不淨。)
乙、九想觀。(觀他人，死後腐爛。)
一、青。二、腫。叁、壞。四、血。五、膿。六、蛆。七、散。八、骨。九、燒。(燒後歸空，轉念念佛。)
五不淨觀是觀自己，九想觀是觀他人；觀自己從生到死，觀他人從死後觀。好比人的身體、形狀、面貌、走路、言語，要是我們起了執著，以爲怎麼樣的美，譬如選美，無論選男選女，要是忘了不淨觀、忘了禅觀──本來無一物，就在有中執著，這時我們必須提撕：將來這身體就是骷髅骨，骷髅骨站在臺上走來走去扭扭捏捏。然後觀想全身五髒六腑，皮肉筋骨血……這些，將我們執著人身的心給打破，要不然一執著，執著就不能了生脫死。
能童貞出家，一定前生修過不淨觀或禅觀，出家越早越好。要是晚了，以至于五六十、七八十歲也執著，執著增長痛苦。要是能把它掃除幹淨了去念佛，再體會禅旨，還能身體強健、老當益壯。要不以這個爲基礎，遇到人事紛纭種種，老了就顛叁倒四，糊裏糊塗的轉頭就忘，再老一點，以至于見了人都不認識，都是心中沒有觀法。五停心觀、四念處觀對人生很重要，關系人生的幸福啊！青年人要想身體好、身體強壯，也要從這下功夫。補藥、特效藥、滋養品，沒有什麼大用處，五停心觀、四念處觀，這是基本強心強身的辦法。
第一、觀想天仙、美女、世界第一小姐，或者天生的美男子，或是世界第一健美先生，怎麼還是吃了拉、喝了尿，滿身八萬四千汗毛孔，夏天都是臭汗。還有，要是自己把自己的皮膚舔一口，再用鼻子聞聞也是臭。爲什麼呢？人的種子是男精女血和合的，不是蘿蔔種子生蘿蔔、豆子種子長豆子、瓜種生瓜。有些香料，像檀香，樹根下也有樹根種子，長的是檀香；而我們人身上髒，抹上了香花還是髒，一天要洗一次身體，要不身體又臭又髒，因爲種子不是幹淨的種子。
第二、生處不淨。我們叁界衆生，尤其欲界衆生，不是蓮花化生，而是由産門顛倒而生，生處不淨。悉達多太子雖然示現降生，卻是從摩耶夫人右%26#33031;降生，那表示叁界中離開欲界而生。
第叁、相不淨。兩個眼睛、兩個鼻孔、一個嘴，這是七個竅，加上解屎和尿的兩竅，九個竅，也叫九孔常流，流的都是不幹淨的東西。眼屎自己擦不覺髒，要是擦在別人身上，或是別人往我身上擦，就覺得髒。耳朵也有耳垢，小孩子年輕時候，有時幾個月掉出一粒，耳朵裏頭肮髒物，越沾越久，成球形就掉出來。兩個鼻孔，要是上火就流幹的鼻涕，平常感冒就是濕的鼻涕，黃黃的或是白的，也是髒。別人的鼻涕往我身上抹，我們感覺髒，我們鼻涕向別人身上抹也是髒。要是不往這上頭想，總覺得怎麼那麼美呀！觀想不淨，知道並不是那麼美。再怎樣美的人，你聽他上廁所澼哩噗噜澼哩噗噜半天，很臭很臭，就得趕緊沖水啊！叁十多年前，哪有沖水式衛生器呢？都是拉在水泥溝裏往坑裏沖，自己的、別人的都混在一起，氣味沖上來，出來半個鍾頭衣服聞聞還是臭的，人間就是這樣髒。韋馱菩薩和天人不願到人間，因爲人間臭氣上熏四十萬裏，但是受佛咐囑護法，不敢不來，道宣律師感通錄這麼說。可能是地球有吸力的地方就有臭氣，進入太空了才沒有。尤其有病，那股臊味真難受啊！我小孩的時候，到大衆廁所如廁，眼睛都不敢睜，睜了那個臊氣刺眼睛。這九孔常流，相都是肮髒的。再者身上八萬四千汗毛孔也是流肮髒臭汗，相不淨。
第四、性不淨，身體就不能有麝香、牛黃那麼香。人死了解剖，解剖到骨頭，骨頭也有味兒，把骨頭再敲破，裏頭的骨髓也有味兒，燒成煙也是腥臭氣。我過去只知道有人燒羊骨頭熏蟲子，可是人骨頭燒出的煙，腥臭刺鼻的味也和羊骨一樣。從皮膚經過肉、五髒六腑，最後到了骨頭，骨頭再敲開，或者腸子裏頭剖開，沒有一處是幹淨的，這是性不淨，全身都是肮髒性，不能挖出點麝香、牛黃，也不能挖出金剛鑽石。
第五、究竟不淨。最後人死了，漸漸幹燥了，也不能像檀香一樣，終究要腐爛，這是究竟不淨。
所以，觀身不淨，從五髒六腑到皮膚外邊，從內到外，從生到死，都是不淨。
接著，九想觀，觀人死了，馬上變青，沒有一點血紅色。過去抽鴉片的人，是青面孔。還有人見到鬼，說鬼的面孔也是青的，沒一點血色。屍體變青了之後，身體漸漸要壞、就腫，腫了之後就爛、更壞。第四流血，眼睛流血、鼻孔流血、耳朵流血，或是從壞的地方流血。第五出膿，化膿了，膿裏頭鑽出蛆，在身上鑽動。這樣漸漸地全身腫、全身壞，不過這裏頭也有壞得厲害的地方、腫得厲害的地方，流血有多的地方、有少的地方，漸漸出膿，也有出的多、出的少，種種不同。蛆越生越多把皮膚都給咬裂咬開，死屍就要崩潰、就要散。我十幾歲的時候，有個電影明星叫胡蝶──姓胡名蝶，好像到美國去了，現在大概八十歲了，變成老胡蝶了，要舉個拐杖出來，白發蒼蒼的。過去的男電影明星，老了也不象樣，有個叫白雲的電影明星，幾年前在日月潭自殺了。胡蝶之後有位著名的電影明星叫李麗華，現在也七十多歲了，恐怕也是老得不象樣，這是按著無常說老。同學初聽的人，心裏想：哎喲！越聽越害怕起來了。實在就是這樣。大家久久觀想，知道這是甘露法水，很好很好！
屍體崩潰了，經過風吹日曬雨淋，皮肉五髒六腑都沒有了，身體四大都歸入大地。水大──水、血、尿……都歸入水分，從眼前溪裏流到臺灣海峽，臺灣海峽風波動蕩，再流到太平洋，人生就這樣。火大──體溫完全散入太空中。地大──流沈在地層裏變成地、變成泥巴。風大──呼吸，隨著平常的風歸入風。最後還有白骨，我們觀骷髅骨躺在我們前面，這個人當年叫胡蝶，或叫李麗華，或是演“梁山伯與祝英臺”的樂蒂，當年那電影在臺北一演幾十天，看的人還覺得不夠，後來樂蒂卻自殺了，覺得活著沒意思。要是沒自殺，現在也老病不堪了。女子從西施、貂蟬；男子從宋玉、潘安，現代的電影明星一代一代，人生就像走馬燈一樣，確實如此。觀這個人躺在我們前面，就剩骨頭，我們心口有叁昧火，火從心口出來，照著白骨四邊，繞啊！繞啊！點著了！點著了就燒燒燒……白骨燒到最後沒有了，火都滅了，這時候轉念念佛，這裏頭再加上禅旨：本來無一物，何處惹塵埃。很好！這是第一、觀身不淨。淨包括清淨，也包括美、俊。
觀受是苦
甲、一、觀欲樂享受，爲衆苦之本。(總觀，觀全部欲事。)
二、觀動念即苦。(別觀，觀現前一念欲心。)
乙、觀苦受即苦苦，樂受即壞苦。舍受即行苦。
大多數病要是能節欲、斷欲修梵行，身體就有轉機；要不然不但是有病，沒有病也要得病。尤其在欲念中，這時要轉欲念，貪瞋癡叁毒，毒我們的心比什麼都要厲害；百步蛇咬我們一口，只把我們身體給毒死，而淫欲的念頭，生生世世毒啊！毒到六道輪回中，使我們出不來。所以觀欲樂享受是衆苦之本。去年臺北有一位羅先生，到了旅社睡在高廣大床上，有一位女子跟著，過了一、兩個小時，這位女子提著一個大袋子出去了，許久不回來，屋裏羅先生也不出來，服務生著急了，拿著鑰匙開門，進屋一看，頭沒有了！讓人給切去、拿走了。羅先生睡在高廣大床上，要是睡在禅床上就沒有這些事情。還有，大多數四、五十歲的人，要是荒唐不改，一夜荒唐，第二天就能中風、麻痹，或者嚴重的腦溢血、心髒麻痹。無明夢中要猛醒，要不然不死不休啊！再者人要投生的時候，…
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