四念处观法
敬录自 忏云老法师开示录《莲音》
天台宗藏教的析空观，用四念处、五停心析空。把物质分析分析……到极微，好比一张纸切一半、再切一半……，切到最后似有似无，这叫析空观。第二用四念处析空，第三用五停心析空。还有，按着“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”也可以析空。比方人，小孩刚生下来小小的，渐渐地，满月、一百天、一岁、二岁、三岁……渐渐发育长大……。二十岁、二十五岁，以后渐渐老，四十岁比三十岁老，五十岁比四十岁老，六十岁、七十岁、八十岁……，等到九十岁、一百岁，脸上的皱纹都满了。最后一口气不来，入土或者火化，这不就是空？不过也有前后，按时间说有过去、现在、未来，这样也算是析空。
通教体空观是当体就体会是空；别教次第三观、圆教一心三观。我们凡夫执着宇宙人生为有，罗汉执着为空。凡夫执着有，佛就说空：析空、体空、照见五蕴皆空，把心中的“有”给消灭掉、给破除了。什么是体空呢？比如镜子面上照出来人们的喜怒哀乐──有人向我噘嘴瞪眼，还对我吹口哨，以至于打我骂我，或像理发厅大玻璃镜照出来理发客的样子，而镜子的玻璃本体没有这些，这就是体空。空而不空呢？宇宙人生过程中我们得好好去做，应该怎么做就怎么做。好比开美容院，男子来理发，我们就给理个男发；女子来烫发，我们就给她烫个女子的发；小孩就剪个小孩子的头发；老人就是老人的头发，随缘尽分。完全空就不执着；而方便善巧随他是男女老少，就给他理什么头发，这是空而不空，是按着有方面来说，也就是假观。一边假观还体会空；体会空，还能假观，好好剪发烫发；假观又能空观，空假不二，就是中观。这是次第三观，久久练习纯熟了，就是一心三观，同时具足空、假、中三观。
析空观：按着空间去析空，分析人、物质到极微处，就是邻虚，似有似无；按着时间说，投胎以后在胎中，投胎以前呢？由生前到生后，以至于到老死，死后也是空。再者，按着四念处观、五停心观也是空。四念处怎么说是空呢？
四念处观：第一观身不净、第二观受是苦、第三观心无常、第四观法无我。
观身不净
甲、五不净观。(观自己，自生至死。)
一、种子。二、生处。三、相。四、性。五、究竟。(究竟者，自内至外，自生至死，悉皆不净。)
乙、九想观。(观他人，死后腐烂。)
一、青。二、肿。三、坏。四、血。五、脓。六、蛆。七、散。八、骨。九、烧。(烧后归空，转念念佛。)
五不净观是观自己，九想观是观他人；观自己从生到死，观他人从死后观。好比人的身体、形状、面貌、走路、言语，要是我们起了执着，以为怎么样的美，譬如选美，无论选男选女，要是忘了不净观、忘了禅观──本来无一物，就在有中执着，这时我们必须提撕：将来这身体就是骷髅骨，骷髅骨站在台上走来走去扭扭捏捏。然后观想全身五脏六腑，皮肉筋骨血……这些，将我们执着人身的心给打破，要不然一执着，执着就不能了生脱死。
能童贞出家，一定前生修过不净观或禅观，出家越早越好。要是晚了，以至于五六十、七八十岁也执着，执着增长痛苦。要是能把它扫除干净了去念佛，再体会禅旨，还能身体强健、老当益壮。要不以这个为基础，遇到人事纷纭种种，老了就颠三倒四，糊里糊涂的转头就忘，再老一点，以至于见了人都不认识，都是心中没有观法。五停心观、四念处观对人生很重要，关系人生的幸福啊！青年人要想身体好、身体强壮，也要从这下功夫。补药、特效药、滋养品，没有什么大用处，五停心观、四念处观，这是基本强心强身的办法。
第一、观想天仙、美女、世界第一小姐，或者天生的美男子，或是世界第一健美先生，怎么还是吃了拉、喝了尿，满身八万四千汗毛孔，夏天都是臭汗。还有，要是自己把自己的皮肤舔一口，再用鼻子闻闻也是臭。为什么呢？人的种子是男精女血和合的，不是萝卜种子生萝卜、豆子种子长豆子、瓜种生瓜。有些香料，像檀香，树根下也有树根种子，长的是檀香；而我们人身上脏，抹上了香花还是脏，一天要洗一次身体，要不身体又臭又脏，因为种子不是干净的种子。
第二、生处不净。我们三界众生，尤其欲界众生，不是莲花化生，而是由产门颠倒而生，生处不净。悉达多太子虽然示现降生，却是从摩耶夫人右%26#33031;降生，那表示三界中离开欲界而生。
第三、相不净。两个眼睛、两个鼻孔、一个嘴，这是七个窍，加上解屎和尿的两窍，九个窍，也叫九孔常流，流的都是不干净的东西。眼屎自己擦不觉脏，要是擦在别人身上，或是别人往我身上擦，就觉得脏。耳朵也有耳垢，小孩子年轻时候，有时几个月掉出一粒，耳朵里头肮脏物，越沾越久，成球形就掉出来。两个鼻孔，要是上火就流干的鼻涕，平常感冒就是湿的鼻涕，黄黄的或是白的，也是脏。别人的鼻涕往我身上抹，我们感觉脏，我们鼻涕向别人身上抹也是脏。要是不往这上头想，总觉得怎么那么美呀！观想不净，知道并不是那么美。再怎样美的人，你听他上厕所澼哩噗噜澼哩噗噜半天，很臭很臭，就得赶紧冲水啊！三十多年前，哪有冲水式卫生器呢？都是拉在水泥沟里往坑里冲，自己的、别人的都混在一起，气味冲上来，出来半个钟头衣服闻闻还是臭的，人间就是这样脏。韦驮菩萨和天人不愿到人间，因为人间臭气上熏四十万里，但是受佛咐嘱护法，不敢不来，道宣律师感通录这么说。可能是地球有吸力的地方就有臭气，进入太空了才没有。尤其有病，那股臊味真难受啊！我小孩的时候，到大众厕所如厕，眼睛都不敢睁，睁了那个臊气刺眼睛。这九孔常流，相都是肮脏的。再者身上八万四千汗毛孔也是流肮脏臭汗，相不净。
第四、性不净，身体就不能有麝香、牛黄那么香。人死了解剖，解剖到骨头，骨头也有味儿，把骨头再敲破，里头的骨髓也有味儿，烧成烟也是腥臭气。我过去只知道有人烧羊骨头熏虫子，可是人骨头烧出的烟，腥臭刺鼻的味也和羊骨一样。从皮肤经过肉、五脏六腑，最后到了骨头，骨头再敲开，或者肠子里头剖开，没有一处是干净的，这是性不净，全身都是肮脏性，不能挖出点麝香、牛黄，也不能挖出金刚钻石。
第五、究竟不净。最后人死了，渐渐干燥了，也不能像檀香一样，终究要腐烂，这是究竟不净。
所以，观身不净，从五脏六腑到皮肤外边，从内到外，从生到死，都是不净。
接着，九想观，观人死了，马上变青，没有一点血红色。过去抽鸦片的人，是青面孔。还有人见到鬼，说鬼的面孔也是青的，没一点血色。尸体变青了之后，身体渐渐要坏、就肿，肿了之后就烂、更坏。第四流血，眼睛流血、鼻孔流血、耳朵流血，或是从坏的地方流血。第五出脓，化脓了，脓里头钻出蛆，在身上钻动。这样渐渐地全身肿、全身坏，不过这里头也有坏得厉害的地方、肿得厉害的地方，流血有多的地方、有少的地方，渐渐出脓，也有出的多、出的少，种种不同。蛆越生越多把皮肤都给咬裂咬开，死尸就要崩溃、就要散。我十几岁的时候，有个电影明星叫胡蝶──姓胡名蝶，好像到美国去了，现在大概八十岁了，变成老胡蝶了，要举个拐杖出来，白发苍苍的。过去的男电影明星，老了也不象样，有个叫白云的电影明星，几年前在日月潭自杀了。胡蝶之后有位着名的电影明星叫李丽华，现在也七十多岁了，恐怕也是老得不象样，这是按着无常说老。同学初听的人，心里想：哎哟！越听越害怕起来了。实在就是这样。大家久久观想，知道这是甘露法水，很好很好！
尸体崩溃了，经过风吹日晒雨淋，皮肉五脏六腑都没有了，身体四大都归入大地。水大──水、血、尿……都归入水分，从眼前溪里流到台湾海峡，台湾海峡风波动荡，再流到太平洋，人生就这样。火大──体温完全散入太空中。地大──流沉在地层里变成地、变成泥巴。风大──呼吸，随着平常的风归入风。最后还有白骨，我们观骷髅骨躺在我们前面，这个人当年叫胡蝶，或叫李丽华，或是演“梁山伯与祝英台”的乐蒂，当年那电影在台北一演几十天，看的人还觉得不够，后来乐蒂却自杀了，觉得活着没意思。要是没自杀，现在也老病不堪了。女子从西施、貂蝉；男子从宋玉、潘安，现代的电影明星一代一代，人生就像走马灯一样，确实如此。观这个人躺在我们前面，就剩骨头，我们心口有三昧火，火从心口出来，照着白骨四边，绕啊！绕啊！点着了！点着了就烧烧烧……白骨烧到最后没有了，火都灭了，这时候转念念佛，这里头再加上禅旨：本来无一物，何处惹尘埃。很好！这是第一、观身不净。净包括清净，也包括美、俊。
观受是苦
甲、一、观欲乐享受，为众苦之本。(总观，观全部欲事。)
二、观动念即苦。(别观，观现前一念欲心。)
乙、观苦受即苦苦，乐受即坏苦。舍受即行苦。
大多数病要是能节欲、断欲修梵行，身体就有转机；要不然不但是有病，没有病也要得病。尤其在欲念中，这时要转欲念，贪瞋痴三毒，毒我们的心比什么都要厉害；百步蛇咬我们一口，只把我们身体给毒死，而淫欲的念头，生生世世毒啊！毒到六道轮回中，使我们出不来。所以观欲乐享受是众苦之本。去年台北有一位罗先生，到了旅社睡在高广大床上，有一位女子跟着，过了一、两个小时，这位女子提着一个大袋子出去了，许久不回来，屋里罗先生也不出来，服务生着急了，拿着钥匙开门，进屋一看，头没有了！让人给切去、拿走了。罗先生睡在高广大床上，要是睡在禅床上就没有这些事情。还有，大多数四、五十岁的人，要是荒唐不改，一夜荒唐，第二天就能中风、麻痹，或者严重的脑溢血、心脏麻痹。无明梦中要猛醒，要不然不死不休啊！再者人要投生的时候，…
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