也談忍辱

　　《金剛經》雲：“如我昔爲歌利王割截身體，我于爾時，無我相，無人相，無衆生相，無壽者相。何以故？我于往昔節節支解時，若有我相，人相，衆生相，壽者相，應生嗔恨。” 這裏講的是忍辱。

　　宣化上人說，初學佛一定要忍辱，切記。

　　當然啦，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，這也是一般人的道德常識，具有中國人的智慧。其實，在佛教裏，忍辱不是爲了忍辱而忍辱，而是爲了把忍辱轉化成精進的動力。

　　我們受了點刺激，就會憤發圖強。修行也是如此。沒有忍辱，就不會精進。大乘佛教的六度，布施、持戒、忍辱、精進、智慧、禅定，這象觀世音菩薩手裏的*輪一樣，是*輪裏的六條輻。從布施開始，布施能促進持戒，忍辱能發起精進，智慧能産生禅定。所以，佛教徒，應以六度圓滿的角度，看待忍辱。

　　這個忍辱，既包括了中國人生活的智慧，也是修行人必修的六度之一。在生活裏，要甘于吃虧，吃啞巴虧，但是佛教徒的這個虧，不是白吃的，受了刺激，讀一卷《金剛經》或《地藏經》，功德就賺回來啦。

　　偶說的有點鄙陋，但就是這麼樣的。希望大家都以佛教徒的身份，以修行六度的角度，來重新看待忍辱的問題。