..續本文上一頁，如果爲了學生或兒女變好，本著愛心去懲罰學生或子女，不但無過，反而有功，但如以憤怒心打學生則來生多病。2.勸別人虐待動物、打動物。3.看見別人虐待動物加以稱贊。4.看見別人打罵動物心生歡喜。5.惱亂父母，使父母心裏憂愁。6.擾亂聖人或賢人。7.看見所恨怨的人生病，心裏高興。8.看見仇人病痛好了，心裏很不高興。9.所怨恨的人生了重病，你卻送他假藥或與治病不相幹的藥。10.上次所吃的食物還沒消化，就又再吃。△今生身上長惡瘡，乃是因爲前世鞭打衆生。△今生膽子太小，乃是因爲前生常以恐懼的東西嚇人。△今生常入冤獄，乃是因爲前生把動物關在籠子裏。(五)少病的十種原因1.不打別人，不虐待動物。2.勸別人不要打人或虐待動物。3.看見別人不打人、不虐待動物，就加以稱贊。(贊揚不打人、不虐待動物的好處)4.看見別人或動物不相毆打，心生歡喜。5.侍奉父母和病人。6.知道病人有病痛，勤加服侍照料。7.見仇人病痛解除，心生歡喜。8.布施良藥給生病的衆生，並且勸別人也布施良藥。9.對于生病和痛苦的人，起憐憫心。10.節製飲食，不吃得過飽。(六)醜陋的十種原因1.容易憤怒，喜歡生氣。2.常懷嫌惡與憎恨心。3.欺诳別人。4.擾亂衆生，使衆生心生煩惱。5.不敬愛父母兄長。6.不恭敬聖賢。7.侵奪聖賢維生的東西和田地。8.把佛塔、佛寺裏的明燈弄滅。9.看見醜陋的人.加以輕視、挖苦或譏笑。10.習慣幹損人利已的事情。(七)端正的十種原因1.不生氣、不憤怒。2.施舍衣物給別人。3.敬愛父母尊長。4.尊重有道德、有智慧的人。5.常粉刷裝飾寺廟佛塔。6.用清淨的泥土或塗料粉刷房屋堂宇。7.把寺院附近難走的路弄平。8.灑掃佛塔。9.恭敬醜陋的人，不加以輕視或譏笑。10.看見相貌端正的人，知道是前世修福所導致的結果。(八)人緣差(威望小)的十種原因1.對于衆生起嫉妒心。2.看見別人獲得好處，心生惱熱。3.看見別人失去利益，心生慶幸。4.看見別人有好的名譽，起嫉妒心和厭惡心。5.看見別人名譽減損，心生歡喜。6.退失道心，毀滅佛像。7.對于父母和聖賢，不盡心奉侍。8.勸別人做不得人緣的事情。9.阻礙別人修行廣得善緣的事情。10.輕視或譏笑人緣不好或威望較差的人。(九)人緣好(威望大)的十種原因1.不嫉妒別人。2.看見別人得到好處，心生歡喜。3.看見別人失去利益，起憐憫心。4.看見別人有好的名譽，心裏高興。5.看見別人名譽減損，心裏難過，並且想幫助他。6.發大道心，造佛形像，奉施寶蓋。7.盡心恭敬奉侍父母和聖賢。8.勸別人做廣得善緣的事情。9.勸別人修行廣得善緣的事情。10.看見人緣差的，不加以輕視或譏笑。△看見別人心生歡喜，則來世別人也會喜歡看見你!(十)出生卑賤的十種原因1.不知恭敬父親。2.不知恭敬母親。3.不知恭敬出家 學佛的人。4.不知恭敬修行清淨的人。5.不恭敬老師、朋友或尊長。6.不盡心奉請、迎接、供養師長。7.看見師長來，不起立恭迎，請他坐上座。8.不遵行父母的教誨。9.不接受聖賢的教誨。10.輕視或譏笑出生卑賤的人。△今生常被驅使勞役，乃是前生負債不還。(安土全書)(十一)出生高尚的十種原因1.恭敬父親。2.恭敬母親。3.恭敬出家學佛的人。4.恭敬修行清淨的人。5.恭敬愛護長輩。6.奉侍迎請師長。7.見到尊長來，起立恭迎，請他坐上座。8.恭敬的接受父母的教誨。9.尊敬聖賢，並接受他人的教誨。10.不輕視或嘲笑出生卑賤的人。(十二)貧苦的十種原因1.親自竊盜他人財物。2.教別人偷盜。3.看見別人偷盜，加以稱贊。4.看見別人偷盜，心生歡喜。5.侵犯或剝奪聖賢維生的物品。6.減少或撤走父母的維生物品。7.看見別人得利益，心裏不高興。8.阻礙別人得到利益，或加以留難。9.看見別人施舍，不産生隨喜心。10.看見饑荒，不産生憐愍心，反而幸災樂禍。△遇見能源危機，不生憐愍心，而認爲對自己行業有益，也是過失。△天道循環最爲真，誰人常富更常貧。今朝受饑吞饑者，半是當年悭吝人。(十叁)富足的十種原因1.自己偷盜別人的財物。(別人沒有允許，就取走別人的一針一線，就是偷盜。)2.勸別人不要偷盜。3.稱贊不偷盜的好處。4.看見別人不偷盜，心生歡喜。5.盡心侍奉父母，不使所用匮乏。6.供給聖賢或尊長，一切所需物品。7.看見別人得到利益，心裏高興。8.看見別人追求利益，設法幫助他達到目標。9.看見愛好施舍的人，心生歡喜。10.遇見饑荒，心裏産生憐愍心，並且設法救濟。(在電影或電視看見饑荒，也應生憐愍心，否則有微小的過失和煩惱)。(十四)見解不正確的十種原因1.不請教有智慧、有道德的人。2.闡揚妨害別人或其他動物的理論或方法。3.不能接受或奉行真理和善法。4.稱贊不一定的事物以爲一定。5.吝啬說法或教導別人。6.親近不信叁世因果的知識份子。7.遠離正信的佛教徒。8.稱贊邪知邪見的行爲。9.舍棄正確的智慧的見解。10.輕視或譏笑愚癡和邪惡的人。(十五)見解正確的十種原因1.請教有智慧、有道德的人。2.闡揚行善的方法與好處。3.聽聞、修持、弘揚、維護正確的教法。4.稱贊亘古不變的真理。5.樂于演說真理的要點和修行的方法。6.親近真正有智慧、相信叁世因果的人。7.遵守護持正確的佛教。8.精勤用功，博學多聞。9.遠離愚癡和邪惡的人。△初學的人近朱則赤，近墨則黑。成就的人才可以出汙泥而不染。10.不輕視、譏笑愚癡邪惡的人。(十六)地獄的十種原因1.做最惡毒的行爲。2.講最惡毒的言語。3.起最惡毒的心念。4.認爲：人死如燈滅，沒有善惡輪回和因果業報，它不過是勸人爲善所編出來的謊言罷了5.認爲人死後還是出生爲人，畜牲還是爲畜，做好做壞還不是一樣。6.認爲今生受苦和享福完全出于自然或神的安排，並非由于過去世的善惡業。7.否定“行善得樂，爲惡得苦”的因果律，胡作非爲。8.凡是自己知識所不能知道的都不相信。9.執著世間或衆生是有始或有終、是常或無常，是有邊或沒有邊等偏見。10.不知報恩。(十七)畜生的十種原因1.做中等惡毒的行爲。2.講中等惡毒的語言。3.起中等惡毒的意念。4.因貪心而做出罪惡的事情。5.因憎恨而做出邪惡的事情。6.因愚癡而做出罪惡的事情。7.毀罵衆生。8.惱害衆生。9.施舍不清淨的東西。10.邪淫：淫人妻女、同性戀、手淫、非時非處與已妻行淫。(十八)餓鬼的十種原因1.做輕等的惡行。2.說輕等的惡語。3.起輕等的惡念。4.無理和過分念求財物享愛。5.因貪與人發生口角、打鬥、訴訟。6.嫉妒。7.誹謗叁世因果。8.貪愛金錢、洋房、轎車等財物。9.有病在身，又因饑餓而死。10.熱死和渴死。(十九)阿修羅的十種原因△阿修羅，是梵語，翻譯成中文的意思，就是“無端”或“容貌醜陋”。他住天上、海中或山上。性情傲慢，脾氣暴躁，好打鬥爭勝。1.做微惡的行爲。2.說微惡的語言。3.起微惡的意念。4.驕慢—仗恃自己的才能、學問、財富等比別人強，而生驕傲。5.我慢—執著身體、感受、妄念是我而生驕傲。6.增上慢—還沒有神通智慧，說自己已經有了。還沒有斷煩惱說自己已經斷了。7.大慢—對于學問才能和我差不多的人，我卻以爲我比他強得多。(自高自大)。8.邪慢—做了壞事，依恃惡勢力，期壓他人。9.慢慢—某人比自己高明，卻反說自己比某人高明。10.把所修行的善，回向阿修羅，希望自己死後成阿修羅。(二十)人的五種原因1.不殺害動物。2.不偷盜。3.不邪淫。4.不妄語。5.不飲酒。(二一)天的十種原因1.更嚴格地奉行不殺生。2.更嚴格地奉行不偷盜。3.更嚴格地奉行不邪淫。4.更嚴格地奉行不妄語。5.不绮語(不講華麗而沒有意義的話)。6.不兩舌(不挑撥離間)。7.不惡口(不講粗魯的話)。8.不貪取。9.不憎恨。10.不邪見(深信叁世因果)。△修十善可以升“欲界天”(有男女欲望的神仙界)。如果修行著相的十善，再加上修行禅定，則可以往升“色界天”(欲望更少但仍有形體的神仙界)。修“四空定”(定處定、識處定、無所有處定和非想非非想定)則可升“無色界天”(沒有形體的神仙界)。神仙的智慧雖比人高，但仍都有煩惱。修行執我相的善，最多只能住生天上。如果想要超越天界，進入沒有煩惱的完美境界，則必須修“淨業”—行善不可執著我相和善相。九、惡可致凶華嚴經的十地和中記載：“一切惡以十惡爲根本，造了十惡，來世不但會墜入地獄、畜牲、餓鬼等叁惡道，而且萬一再投生到人間，還會産生兩種可怕的報應：1.殺生：短命多病2.偷盜：貧窮和別人共用財物，使用財物不能自由自在3.邪淫：妻子不忠貞不善良得不如意的眷屬(親人常和你作對)4.妄語：常被人誹謗常被人欺騙5.绮語：講話沒人接受說話不清楚6.兩舌：親朋好友背離家人親族惡弊7.惡口：常聽到不好聽的聲音常發生訴訟爭論8.貪愛：心不知足所求匮乏(或多欲無厭)9.憎恨：常被人苛責缺點、談論是非常被別人煩惱或傷害10.愚癡：生在沒有智慧的家庭心地谄曲而不光明磊落業報差別經上也敘述了衆生的十惡業能産生如下的凶報：1.殺生：能使大地鹹鹵，藥草無力。2.偷盜：能感現霜雹、蝗蟲等現象，使世界鬧饑荒。3.邪淫：能感現惡風大雨，以及各種塵埃。4.妄語：能使許多事物變得臭穢。5.兩舌：能使大地感現高低不平。6.惡口：能造成瓦石沙礫，粗糙難看的東西。7.绮語：使草木稠密，枝條長棘。…
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