生命中的洪流

　　但是，當我們的物質生活和精神生活都失去支撐時，愚癡、貧窮和困苦便會隨時間的推進、人口的成長而成爲我們對佛法越來越疏遠的主要原因。深陷困境使我們無法追求佛法。如果生活貧窮、煩惱和困頓，即便寺院就在不遠處，也會使我們喪失聽聞佛法的意志。可是佛陀教導我們，不論我們多貧窮，都不應該因此掏空我們的心、困乏我們的智慧。縱使洪水泛濫了我們的家園和田地，使我們一籌莫展，佛陀還是教我們別讓它淹沒和征服了我們的心。所謂淹沒我們的心，是指失去了智見、沒有法的智慧。

　　欲流、有流、見流和無明流——這四道洪流(四瀑流 ogha)障蔽了衆生的心。它們比淹沒我們的田地、家園的洪水更加的糟糕。縱使大水年複一年的淹沒我們的田地，或者房舍遭烈火所吞噬，可是我們還有一顆心啊！只要我們的心具備了戒和法，就能以智慧來謀求生活和糊口的方法；最後終能重獲田地，重新開始。

　　如今，當我們各有謀生的工具、家園和財物時，我們的心因而安適無憂；于是有余裕能協助、扶持彼此。假使有人能夠布施匮乏者，提供飲食、衣著和居所，可真是慈悲的行爲。依我的看法來說，慈悲精神的施予遠勝于販賣的盈利行爲。有慈悲心的人並不求任何的回報，惟願他人皆得安樂。

　　如果我們真能下定決心奉行正道，應不至于有太嚴重的困難和極度的匮乏。我們不至于像蚯蚓，我們還有骨骼、耳朵和手腳呢！我們可以吃水果等食物，不需像蚯蚓只能吃泥土。如果還抱怨自己貧窮、深陷于自怨自艾中，蚯蚓便不禁要問：“別自怨自艾了。你不還有手、有腳、有骨頭嗎？那些我雖都沒有，但我可不會覺得自己可憐呢！”蚯蚓會這般的嘲諷我們。

　　曾經有一個養豬業者來找我並抱怨說：“天哪！今年可不好受呀！養豬成本提高，豬肉價格卻反降，我快沒飯碗了！”我聽了他的怨歎後說道：“這位先生別太難過。如果今天換做你是豬，你可有理由難過了。因爲豬價高時，豬要被殺；豬價低時，它仍躲不過被殺的命運。可見豬才有理由抱怨呢，而不是人。請你好好想想罷”。

　　那豬農只擔憂豬的價錢，但該憂慮的是豬才對，我們卻不這麼想。被殺的不是我們，我們還有機會尋求脫困之道。