..續本文上一頁若有一個人修大悲法，念〈大悲咒〉念一百零八遍，再能修四十二手這個法，這是相得益彰，有雙倍的功效，能有這兩種的力量！”這叫一百一千十王歡。
“大悲大慈能祛病”：前邊我講過，世界上有八萬四千種病，你要誠心念〈大悲咒〉，悉皆治之。
“孽鏡一照匾高懸”：在地獄裏頭，就是十殿閻君那兒，有一個孽鏡臺。什麼叫孽鏡臺呢？你一生所造的孽，到地獄那地方，就都顯現出來了。你所行所做，就像演電影似的，在那個鏡裏邊都現出來，一幕一幕的。你或者殺過人，在那兒也現出來；你或者偷過東西，在那兒也現出來；你或者做不正當的事，也現出來；你或者盡打妄語，在那兒也現出來；你盡好喝酒，也都現出來。這個叫孽鏡臺。誦了〈大悲咒〉，他可以用孽鏡給你一照，你的孽都消滅了，沒有了；所造的業都沒有了，那麼在地獄裏，就給你挂上一塊招牌，說是“某某人啊，你們一切鬼神都要恭敬他，都要去尊重他，他是一個受持〈大悲咒〉的人。”這叫孽鏡一照匾高懸。
我遣提頭賴吒王。神母女等大力衆。常當擁護受持者。
“我遣提頭賴吒王”：我再派提頭賴吒王，就是四大天王其中之一的提頭賴吒王。“神母女等大力衆”：神母女，就是鬼子母。她有一班大力衆；她的鬼神都有大力量，她沒有大力量。
她怎麼樣叫鬼子母？本來可以說是神子母；因爲她做事像鬼似的，盡各處去偷人家的小孩來吃。有的小孩子生下來，她就給偷去吃了；有的小孩子長兩、叁歲，她就給偷去吃了。這鬼子母有一千個兒子，所以她各處去偷人家的小孩子；偷回來，不單她自己吃，還給她兒子一起吃。
有一次，護法善神看她所行所做太不合法了，于是乎，就到釋迦牟尼佛那兒告訴說：“現在世界小孩子被這個鬼子母給吃了，剩很少了！幾乎把小孩子都給吃了，這個世界人類都要斷了。這怎麼辦呢？”
釋迦牟尼佛說：“這不要緊，不是一個大問題！我想一個辦法。”于是乎就派出密迹金剛，去把鬼子母一千個兒子中最小的給拿來，就放到釋迦牟尼佛的缽裏。釋迦牟尼佛把缽翻過來，扣上，把這個小孩子給扣到缽裏頭。
但是這個小兒子在缽裏就哭；這個鬼子哭的聲音，鬼子母聽得見，她認識她自己的小兒子。她就令她九百九十九個兒子來兜著這個缽。兜不動，就想把這個缽翻過來，也翻不過來；鬼子母用她的神通力量來翻，也翻不過來。本來她想把小兒子搶回去就算了；現在搶不回去，于是乎，就去問釋迦牟尼佛說：“爲什麼你把我的小兒子放到你的缽底下呢？啊！他這麼哭，你一點慈悲心也沒有！”你看！這個鬼子母她說人家沒有慈悲心！她把人家的小孩子都給吃了，你說她有沒有慈悲心？
釋迦牟尼佛說：“哦！你這麼多兒子，沒有一個不要緊的！你有一千個兒子，你就少了一個他，又有什麼關系呢？”
鬼子母說：“不可以！我一個兒子也不可以少的。”
釋迦牟尼佛說：“你把人家的兒子都給吃了，那你是有慈悲心？”
鬼子母：“我也不想吃，你以爲我想吃嗎？我不吃，這個肚皮餓得受不了！因爲小孩子的肉，還是最嫩、最甜、最好吃了。啊！又滑，又軟！我的牙也不太好，我就歡喜吃小孩子的肉。”
釋迦牟尼佛說：“哦！你把人家的兒子都給吃了，我把你這一個最小的拿來，你就舍不得；那你想天下的父母，他們的心裏如何？”
鬼子母說：“我管他們那麼多！我吃飽了，就算了嘛！”
釋迦牟尼佛說：“那我管你那麼多，我管你有兒子沒有兒子！你有本事，你就拿回去！”
鬼子母一聽釋迦牟尼佛這麼樣講，她又去翻那個缽，也翻不過來；沒有辦法了，于是乎就哭哭啼啼跪在釋迦牟尼佛面前，請釋迦牟尼佛發慈悲心，把她這個兒子給回去。
釋迦牟尼佛說：“哦！你叫我給回去你兒子，可以的！我不會吃你兒子，因爲我不像你那麼樣子，我是吃齋的；不要說人肉、小孩子，就是連所有的肉都不吃。”
鬼子母一聽，喔！這個人不吃肉？說：“那你怎麼活著？”
釋迦牟尼佛說：“我是去化齋，去吃齋。”
鬼子母說：“那我到什麼地方去化啊？你是佛，可以化齋，我怎麼可以呢？我也不是和尚。”
佛說：“好啦！那你若從今以後不吃小孩子的話，我可以叫我的弟子送齋飯給你吃，只要你不吃小孩子就可以。”
鬼子母就說：“我若有東西吃，當然我不要吃小孩子也可以啦！”
于是乎，釋迦牟尼佛就把她的小兒子還給她。因爲這個，所以出家人在吃飯的時候都要施食。施，就是布施；食，就是飯食。施食時就說：“大鵬金翅鳥，曠野鬼神衆；羅刹鬼子母，甘露悉充滿。”
若念這個咒，這鬼子母他們也就都有東西吃了。他們有東西吃就不餓，那就不吃小孩子了。所以，我們現在沒有被鬼子母給吃了，都長得這麼大、這麼高，又讀書，又做工的；如果不是釋迦牟尼佛把這個鬼子母給教化過來，那麼現在世界上恐怕就沒有這麼多人。而且不單她不吃小孩子了，還變成佛教的護法。所以觀音菩薩說：“好啦！你做點功德，有念我這個〈大悲咒〉的人，你就去保護著他。”她帶領她這一千個兒子，都是有大力量的，所以叫神母女等大力士。
“常當擁護受持者”：時時刻刻都要擁護念〈大悲咒〉的人。
我遣毗樓勒叉王。毗樓博叉毗沙門。常當擁護受持者。
“我遣毗樓勒叉王”：這也是護法神王，“毗樓博叉毗沙門”：這都是四大天王。“常當擁護受持者”：你時時刻刻都要保護念〈大悲咒〉的人。
我遣金色孔雀王。二十八部大仙衆。常當擁護受持者。
“我遣金色孔雀王”：我再派大鵬金翅鳥；孔雀王也就是大鵬金翅鳥。“二十八部大仙衆”：就是二十八宿；我講《楞嚴經》的時候，講給你們聽過了。“常當擁護受持者”：也常常來保護受持〈大悲咒〉的人。
我遣摩尼跋陀羅。散支大將弗羅婆。常當擁護受持者。
“我遣摩尼跋陀羅”：我又派遣摩尼跋陀羅，也來擁護受持〈大悲咒〉的人。“散支大將弗羅婆”：散支大將弗羅婆，這都是金剛護法。“常當擁護受持者”，你們都應該去保護念〈大悲咒〉的人。
我遣難陀跋難陀。婆伽羅龍伊缽羅。常當擁護受持者。
“我遣難陀跋難陀”：難陀、跋難陀，這都是龍王。“婆伽羅龍伊缽羅”：這都是龍王的護法。“常當擁護受持者”：常常應該去擁護念〈大悲咒〉的人。
我遣修羅乾闼婆。迦樓緊那摩睺羅。常當擁護受持者。
“我遣修羅乾闼婆”：我又派遣阿修羅和玉帝那兒的樂神乾闼婆。“迦樓緊那摩睺羅”：迦樓那、緊那羅、摩睺羅，這都是天龍八部裏邊的；“常當擁護受持者”：都要來擁護誦持〈大悲咒〉的人。
我遣水火雷電神。鸠槃荼王毗舍阇。常當擁護受持者。
“我遣水火雷電神”：水神、火神、雷神、電神，“鸠槃荼王”：都講過啦！“毗舍阇”：你們也都聽過了。“常當擁護受持者”：大家都一起去擁護這個受持者。鸠槃荼、毗舍阇，本來是兩個鬼，現在也都變成護法，所以你只要念〈大悲咒〉，魔也都來護你的法。
是諸善神。及神龍王。神母女等。各有五百眷屬。大力夜叉。常隨擁護誦持大悲神咒者。
“是諸善神，及神龍王、神母女等”：前邊所說這麼多的護法善神、天龍八部、四天王，一切的龍衆、鬼衆、神衆，一切的金剛力士、善神，及所有的神龍王、神母女等；“各有五百眷屬”：每一個都有五百的眷屬，“大力夜叉”：他們的眷屬都是大力夜叉，“常隨擁護誦持大悲神咒者”：常常地跟著念〈大悲神咒〉的人。
其人若在空山曠野。獨宿孤眠。是諸善神。番代宿衛。辟除災障。若在深山。迷失道路。誦此咒故。善神龍王。化作善人。示其正道。若在山林曠野。乏少水火。龍王護故。化出水火。觀世音菩薩。複爲誦持者。說消除災禍清涼之偈。
“其人若在空山曠野”：這個人假設在空山曠野。空山，就是沒有人住的地方；曠野，就是很少人到過的地方。“獨宿孤眠”：自己一個人在那兒住山修行，沒有其他人。“是諸善神”：這一切的善神，“番代宿衛”：番代，就是輪流的。這一位在這保護兩點鍾，又換那一位；那一位在這保護兩點鍾，又換那一位。這個龍在這保護著兩點鍾，啊！那個神來了，說：“好了！你休息去，我來保護著他啦！”這神來保護兩點鍾，或者那鬼子母的大兒子，接著又來啦，說：“好啦！你在這已經夠時間了，你 tired(累)了，你去休息，我來這兒保護。”這叫番代宿衛，即在這兒輪流保護著他。“辟除災障”：有什麼災難，也沒有了；有什麼障礙，也都不會發生的。
“若在深山”：若走到深山裏頭去，“迷失道路”：啊！不知東南西北，都分不出來了！樹林太深，也看不見太陽，不知道往那兒走好。“誦此咒故”：你能念〈大悲咒〉，“善神龍王”：善神和龍王，“化作善人”：變成一個人，“示其正道”：就指示你，說：“你向這一邊走！”就給他帶路。
“若在山林曠野”：假設在山林曠野，“乏少水火”：乏，是缺乏。乏少水火，是根本就沒有水，也沒有火。“龍王護故”：這龍王保護的緣故，“化出水火”：變化出來水，變化出火。
“觀世音菩薩”，“複爲誦持者”：又給誦念〈大悲咒〉的人，“說消除災禍清涼之偈”：說一說消除一切災禍，得到清涼的偈頌。
若行曠野山澤中。逢值虎狼諸惡獸。
蛇蚖精魅魍魉鬼。聞誦此咒莫能害。
“若行曠…
《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經淺釋》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…