..續本文上一頁生心念者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，不得神足，于一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，若起想念貪計身者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，不住定聚必至滅度者，不取正覺。
““設我得佛，光明有限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
““設我得佛，壽命有限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
““設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至叁千大千世界衆生悉成緣覺，于百千劫悉共計校知其數者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，壽命無能限量，除其本願修短自在，若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
““設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉咨嗟稱我名者，不取正覺。
““設我得佛，十方衆生至心信樂欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆、誹謗正法。
““設我得佛，十方衆生發菩提心，修諸功德，至心發願欲生我國，臨壽終時，假令不與大衆圍繞現其人前者，不取正覺。
““設我得佛，十方衆生聞我名號，系念我國植衆德本，至心回向欲生我國，不果遂者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，不悉成滿叁十二大人相者，不取正覺。
““設我得佛，他方佛土諸菩薩衆來生我國，究竟必至一生補處；除其本願自在所化，爲衆生故被弘誓铠，積累德本度脫一切，遊諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恒沙無量衆生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，國中菩薩，承佛神力供養諸佛，一食之頃不能遍至無數無量億那由他諸佛國者，不取正覺。
““設我得佛，國中菩薩，在諸佛前現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。
““設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。
““設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，一切萬物嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量。其諸衆生，乃至逮得天眼，有能明了辯其名數者，不取正覺。
““設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色高四百萬裏者，不取正覺。
““設我得佛，國中菩薩，若受讀經法諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。
““設我得佛，國中菩薩，智慧辯才若可限量者，不取正覺。
““設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡睹其面像。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，自地以上至于虛空，宮殿、樓觀、池流、華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香而共合成，嚴飾奇妙超諸天人，其香普熏十方世界，菩薩聞者皆修佛行。若不如是，不取正覺。
““設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界衆生之類，蒙我光明觸其身者，身心柔軟超過天人。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界衆生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍、諸深總持者，不取正覺。
““設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂發菩提心，厭惡女身，壽終之後複爲女像者，不取正覺。
““設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩衆，聞我名字，壽終之後，常修梵行至成佛道。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂修菩薩行，諸天世人莫不致敬。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，欲得衣服隨念即至，如佛所贊應法妙服自然在身，有求裁縫搗染浣濯者，不取正覺。
““設我得佛，國中天人，所受快樂不如漏盡比丘者，不取正覺。
““設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，于寶樹中皆悉照見，猶如明鏡睹其面像。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字至于得佛，諸根缺陋不具足者，不取正覺。
““設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫叁昧，住是叁昧一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊而不失定意。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，壽終之後生尊貴家。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行具足德本。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，皆悉逮得普等叁昧，住是叁昧至于成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法自然得聞。若不爾者，不取正覺。
““設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
““設我得佛，他方國土諸菩薩衆，聞我名字，不即得至第一忍、第二第叁法忍，于諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。””
佛告阿難：“爾時，法藏比丘說此願已，以偈頌曰：
““我建超世願， 必至無上道，
斯願不滿足， 誓不成等覺。
我于無量劫， 不爲大施主，
普濟諸貧苦， 誓不成等覺。
我至成佛道， 名聲超十方，
究竟靡不聞， 誓不成等覺。
離欲深正念， 淨慧修梵行，
志求無上尊， 爲諸天人師。
神力演大光， 普照無際土，
消除叁垢冥， 明濟衆厄難。
開彼智慧眼， 滅此昏盲暗，
閉塞諸惡道， 通達善趣門。
功祚成滿足， 威曜朗十方，
日月戢重晖， 天光隱不現。
爲衆開法藏， 廣施功德寶，
常于大衆中， 說法師子吼。
供養一切佛， 具足衆德本，
願慧悉成滿， 得爲叁界雄。
如佛無礙智， 通達靡不照，
願我功德力， 等此最勝尊。
斯願若克果， 大千應感動，
虛空諸天神， 當雨珍妙華。””
佛語阿難：“法藏比丘說此頌已，應時普地六種震動，天雨妙華以散其上，自然音樂空中贊言：“決定必成無上正覺。”于是法藏比丘，具足修滿如是大願，誠谛不虛，超出世間，深樂寂滅。阿難，法藏比丘于其佛所，諸天、魔、梵、龍神八部大衆之中，發斯弘誓建此願已，一向專志莊嚴妙土，所修佛國開廓廣大超勝獨妙，建立常然無衰無變，于不可思議兆載永劫，積植菩薩無量德行。不生欲覺、瞋覺、害覺，不起欲想、瞋想、害想，不著色聲香味觸之法，忍力成就，不計衆苦，少欲知足，無染恚癡，叁昧常寂，智慧無礙，無有虛僞谄曲之心，和顔愛語先意承問，勇猛精進志願無倦。專求清白之法以惠利群生，恭敬叁寶，奉事師長，以大莊嚴具足衆行，令諸衆生功德成就。住空、無相、無願之法，無作無起觀法如化。遠離粗言、自害害彼、彼此俱害，修習善語，自利利人，人我兼利。棄國捐王，絕去財色，自行六波羅蜜，教人令行，無央數劫積功累德。隨其生處在意所欲，無量寶藏自然發應，教化安立無數衆生住于無上正真之道。或爲長者、居士、豪姓、尊貴，或爲刹利、國君、轉輪聖帝，或爲六欲天主乃至梵王，常以四事供養恭敬一切諸佛，如是功德不可稱說。口氣香潔如優缽羅華，身諸毛孔出旃檀香，其香普熏無量世界。容色端正相好殊妙，其手常出無盡之寶，衣服、飲食、珍妙華香，缯蓋幢幡莊嚴之具，如是等事超諸天人，于一切法而得自在。”
阿難白佛：“法藏菩薩，爲已成佛而取滅度？爲未成佛？爲今現在？”
佛告阿難：“法藏菩薩，今已成佛，現在西方，去此十萬億刹，其佛世界名曰安樂。”
阿難又問：“其佛成道已來，爲經幾時？”
佛言：“成佛已來凡曆十劫。其佛國土自然七寶，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、瑪瑙合成爲地，恢廓曠蕩不可限極，悉相雜廁轉相間入，光赫煜爍微妙奇麗，清淨莊嚴超踰十方一切世界，衆寶中精，其寶猶如第六天寶。又其國土，無須彌山及金剛圍一切諸山，亦無大海小海、溪渠井谷，佛神力故欲見則見；亦無地獄、餓鬼、畜生諸難之趣；亦無四時春秋冬夏，不寒不熱，常和調適。”
爾時，阿難白佛言：“世尊，若彼國土無須彌山，其四天王及忉利天依何而住？”
佛語阿難：“第叁炎天，乃至色究竟天，皆依何住？”
阿難白佛：“行業果報不可思議。”
佛語阿難：“行業果報不可思議，諸佛世界亦不可思議。其諸衆生功德善力，住行業之地，故能爾耳！”
阿難白佛：“我不疑此法，但爲將來衆生，欲除其疑惑，故問斯義。”
佛告阿難：“無量壽佛威神光明最尊第一，諸佛光明所不能及。或照百佛世界，或千佛世界，取要言之，乃照東方恒沙佛刹，南西北方、四維、上、下亦複如是。或有佛光照于七尺，或一由旬、二叁四五由旬，如是轉倍乃至照一佛刹，是故無量壽佛號無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、炎王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。其有衆生遇斯光者，叁垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。若在叁塗極苦之處，見此光明，皆得休息無複苦惱，壽終之後皆蒙解脫。無量壽佛光明顯赫，照曜十方諸佛國土，莫不聞焉。不但我今稱其光明，一切諸佛、聲聞、緣覺、諸菩薩衆，鹹共歎譽亦複如是。若有衆生，聞其光明威神功德，日夜稱說至心不斷，隨意所願得生其國，爲諸菩薩、聲聞之衆所共歎譽稱其功德；至其然後得佛道時，普爲十方諸佛菩薩，歎其光明亦如今也。”
佛言：“我說無量壽佛光明威神巍巍殊妙，晝夜一劫尚未能盡！”
佛語阿難：“又無量壽佛壽命長久，不可稱計，汝甯知乎？假使十方世界無量衆生皆…
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