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《佛教心理學》摘錄 目錄

  《佛教心理學》摘錄

  陳兵著

  引子

   1.時代的呼喚

   2.東西方文明的交融會合

   3.新的綜合性學科的建立

   風雷激蕩的二十世紀不僅使人類社會發生了滄海桑田的變化,也徹底改變了人類社會整體的心靈結構,當人們從幾千年來田園詩般平靜、安適的夢境中被現代文明隆隆的機器聲驚醒時,心靈的異化促使人們積極的追尋撫慰之道,由此促進了二十世紀現代心理學的誕生和發展。

   人們生活在經濟成長迅速、科技文明發達、物質富裕的現代,精神食糧卻相對的匮乏。當身心受到外在環境種種的壓力,或挫折傷害,無法調適克服時,心理則易生病,産生苦悶、燥郁。

   佛教心理學指出一切痛苦的根源,昭示生命的意義價值,引導人們認識心中的秘密,抛棄內心的貪、嗔、癡,防範心理疾病的産生,幫助人類建立健全的身心,享受幸福快樂的生活。

   二十世紀五十年代以來,西方心理學的主流思潮,廣泛吸取東方文化的智慧,並多方展現佛教的思想特色。其中,佛教心理學的誕生標志著東西方文明在探索人類心靈奧秘方面的交流與融合。隨著現代科技的日新月異,佛教心理學必然更能因應時代的需求,爲現代人類解決更多心理的問題,造福社會。

   當代著名佛教研究學者、四川大學陳兵教授即將出版的新著《佛教心理學》堪稱目前佛教心理學研究領域內的最新力作,這也標志著這門新的綜合性學科的建立。

  1.作者簡介

   陳兵教授是我國著名佛學家。1945年生于甘肅武山,1968年畢業于蘭州大學中文系後,在新疆工作10年。1978年考入中國社科院研究生院宗教系攻讀道教專業,導師任繼愈。畢業後在中國社科院世界宗教所工作。  1987年調入四川大學,現任四川大學宗教所教授、研究員、博導,兼任四川大學佛教文化研究中心主任、中國佛教文化研究所特約研究員、河北禅學研究所副所長、四川省文史館館員、閩南佛學院、西藏大學兼職教授、成都市政協常委。

   現主持國家教委博士點基金項目《近現代中國佛教》(已完成)、《佛教心理學》,正在指導佛教專業的博士生、碩士生9名,並從事佛教心理學的研究。他主張從社會精神文明建設出發,應時契機,在弘揚佛法中提升人類文明的精華,促進社會精神文明建設和佛教自身的建設。其著述合計近4000萬字,個人著作發行10萬冊以上,獲得海峽兩岸學術界、佛教界的好評。

  2.內容簡介

   本書從現代心理學和佛法的雙重視角,對古今中外各系佛教思想的核心——有關心靈的學說,作了一番現代整合,忠實地濃縮了佛法的精華,作出使現代人容易明白的诠釋。既有深刻的理論論證,又有治理自心、完善人格,乃至明心見性,獲得大智慧、大安樂、大自在的具體技術。是一部深入淺出的學術力作,是佛教心理學的最佳教科書,是學佛修行的必要輔導,爲心理學工作者提供了精深博大的參照體系,爲廣大愛好佛學和心理學的讀者提供了學習佛法的方便。

  目錄

  第一章 佛教與心理學(緒論)

  第一節佛教對心的高度重視

  第叁節 佛教心理學源流概略

  第四節佛教心理學的特質、價值和影響

  第二章 心—多功能多層次的集起(上)

  第一節 “心”的名義

  第二節受想行識四蘊

  第叁節 眼耳鼻舌身五識

  第四節 意識

  第五節第七末那識

  第六節 第八阿賴耶識

  第七節 第九識

  第叁章心—多功能多層次的集起(中)

  第一節 無記及不定心所法

  第二節 善心所法

  第叁節不善心所法及煩惱的辨認

  第四節 八十九心與百二十一心

  第五節百六十世間心與八十性妄

  第四章 心—多功能多層次的集起(下)

  第一節四分與叁量

  第二節 分別與思維

  第叁節 夢

  第四節佛教心理內容說總論

  第五章 心識與業的生起

  第一節 心識生起的因緣(上)

  第二節 心識生起的因緣(下)

  第叁節 一念心生滅的過程

  第四節 種子與現行

  第五節 從心起業,由業感果

  第六章 心身境不二論

  第一節 從心身不二到依正不二

  第二節 叁界唯識,萬法唯心(上)

  第叁節 叁界唯識,萬法唯心(下)

  第四節 心氣不二

  第七章 心性論

  第一節《阿含經》及部派佛學的心性論

  第二節 大乘心性論

  第叁節 密教心性光明論

  第八章 認知之檢討

  第一節相名分別之虛妄

  第二節 現比二量的真與似

  第叁節 真實與正智

  第九章 自我與人格

  第一節 何謂“我”

  第二節 五蘊非我

  第叁節五蘊中、五蘊外皆悉無我

  第四節 假我與無我的中道觀

  第五節從建立自我意識到無我真我

  第六節 人格及其形成

  第七節 人格的類型

  第八節理想人格的自我塑造

  第十章 欲、愛與苦樂

  第一節佛教的人生欲望觀

  第二節 愛

  第叁節 佛教苦樂觀

  第十一章 老病死及宗教信仰心理

  第一節 老病死亡心理

  第二節關懷老病死亡,戰勝老病死苦

  第叁節 信仰及宗教心理

  第十二章自治其心,自淨其意(上)

  第一節 以正見正志安心

  第二節報恩心、責任心、慈悲心的培養

  第叁節 以正戒約束心

  第四節 以不放逸防護自心

  第五節以方便對治調心

  第六節 喜舍、忏悔與七覺支

  第十叁章自治其心,自淨其意(下)

  第七節 以禅定煉心

  第八節 以智慧清淨心

  第九節以萬行莊嚴心

  第十四章 明心見性之道

  第一節明心見性的方法(上)

  第二節 明心見性的方法(下)

  第叁節 心性之印定

  第四節悟修之頓漸

  第十五章 定心

  第一節 定心的層次與禅定境界

  第二節 定心的作用和效應

  第叁節禅定與神通

  第十六章 修行偏差的針治

  第一節學佛、練功中疾病之治療

  第二節 修煉中異常心理、異常人格的調治

  第叁節邪教癡迷者的心理治療

  第十七章 清淨心

  第一節小乘道清淨心的進程

  第二節 大乘道清淨心的進程

  第叁節臺、賢、禅叁宗清淨心的進程

  第四節 密乘道清淨心的進程

  第五節佛陀的清淨心

  第十八章 佛教心理學的現代應用

  第一節身心疾病的佛教治療

  第二節 不良嗜好及病態社會心理的針治

  第叁節 心理健康與個人成長

  第四節 佛教管理心理學

  第五節 佛教與教育、智力開發

  第六節佛教心理學與文藝創作

  第七節 講經說法與宣傳心理學

  第八節罪犯改造、“事業法”及其它

  第九節 佛法對科學心理學和現代文明的啓示

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