准提法修習過程的心理治療作用淺議
(傅文青, 蘇州大學臨床心理學研究所)
§ 准提法是佛教禅修中的一門古老的方法，全稱爲“七俱胝佛母所說准提陀羅尼經”。§早在唐朝時准提經就被翻譯過來。現代流行的准提法爲國學大師南懷瑾先生所傳承，與藏密、東密相對應，稱爲“中密”。據南懷瑾先生的弟子介紹，准提法的修習儀軌是南懷瑾先生參照遼代道殿(chen)的《顯密圓通成佛心要集》的修習方法，吸收了藏密、東密而形成的一套新的修習方法。准提法圓融禅、淨、密精要，以身、口、意爲門，是以有爲法達到無爲的一種禅修的捷徑，是現代人修行的最方便的佛法。不論在家、出家一樣有效，不管何時何地，是淨是垢隨時都可修習。
准提法將打坐、結印、念唱咒語與觀想等多種方式整合在一套修煉程序中，身、口、意叁密同時起用，使修習者共同沈浸在一種特殊的音聲海的意境中，感應道交，與自身內在的佛性産生交流，引起身心的轉化。
§ 准提法的修習方式有自修和共修兩種。但在自修時一般也播放師父領著念唱的錄音。故念唱咒語産生了一種音聲海的場效應，這種外緣的定境有強大導向作用，從而支持和催化了個體內部的感應道交和心身轉化。和其他佛法的修習一樣，准提法初學者看來應先參加共修，使音聲海的念唱內化在記憶中，當自修時，手印、念唱聲與共修的念唱合爲一體，從而成爲觀想准提佛母通向清淨光明境界的橋梁。准提佛母實際是人格化了的毗盧遮那佛。
一、 准提法儀軌簡介
准提法共修過程中，一套內容做下來大約50分鍾。
1. 修習者手結准提印或蓮花印
2. 金剛跏趺坐(單盤或雙盤)
3.觀想頭頂上兩寸高處有一梵文“嚂”字，放白色光
4. 先念淨法界咒：唵嚂
5. 護身咒：唵齒臨
6.六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽。同時觀想自己與觀世音菩薩合一。
7. 念准提咒30-50分鍾：南無飒哆喃 叁藐叁菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折隸 主隸 准提 娑诃。 唵部林。同時觀想與准提佛母合一，觀想心月輪。
8.念誦心經一遍。
(圖片1，圖片2，圖片3略)
二、 准提修習過程中的心身體驗
§ 佛菩薩的境界本來是心行處滅，言語道斷，不可思議，難以言說的。但正如南懷瑾先生所言，不可思議不是不能思議，凡夫俗子還是可以從心身治療的角度談談修習的效果與感受：
(一)金剛念唱效應
§ 1.鍛煉意志：修習者每次50分鍾，連續叁節課，必須忍受腿疼、疲勞等，並努力保持和團體念唱的同步。因此，心身得到極大磨練。
§ 2. 身體反應：修習者心身酣暢，大汗淋漓，其放松感、氣感明顯、氣脈通暢；音聲通透、厚重、洪亮，面色、皮膚光滑、發亮。長期觀想“嚂”字放光、心月輪可以引導內生的無相光明，轉化心身體質。
§ 3. 頭頸部：有空靈、清明、通透感；
§ 4. 情緒宣泄：通過高聲念唱，修習者産生去壓抑、流淚、哭泣、喜悅等現象。
§ 5.輕安效應：精力充足、輕飄感、舒服感、身體不再那麼粗重 ；身心有一種解脫、喜樂或欣快感，注意力更集中、專一，逐漸達到忘我無我的境界。
6.疾病康複：有人報告某些抑郁症、自殺傾向、鼻咽癌、結腸癌、支氣管炎、冠心病、糖尿病等病情好轉或痊愈。
(二)正念體驗
數百修習者于跏趺坐時，高聲念誦准提咒，被稱爲金剛念誦，其節奏、氣勢若疾風暴雨，構成強烈的音聲海，有極大的震撼效應。無論念唱節奏多快都要求保持逐字逐句，念清聽清，這就集體創造了一種特殊的，念念清明，聲聲入耳，渾然忘我的團體定境，由此構成了一種特殊的“正念狀態“。
什麼是正念？我從存在心理學角度理解，正念體驗實際是一種深度覺醒的與環境對象共存的狀態，由此主體感受到對象之于我的價值意義，激發了此時此刻對生存意義的體驗。或者可分兩個層面：其一，覺醒到我不是孤獨的存在，是與對象相聯系的存在；其二，因感受到對象之于我的存在意義，故千姿百態的對象，也就成爲不可錯過的有意義的風景。正如天上的白雲飄過，物我了無牽挂，但我卻對境産生了有價值、意義的體驗。念唱的音聲海本不屬于我，但卻成爲進入清淨光明的助緣。
(叁)觀想的暗示與感應效果
修習者在念唱咒語聲中，先觀想准提佛母的形象(積極意象)，做到想而不想，不想還想，用止的作用定住意象。在止與定的狀態中起觀，觀想是用心念觀，長期念唱和觀想佛母具足了功德，內心的准提佛母與自我産生了感應，就産生了人神合一的超驗境界。
從榮格分析心理學的理論看，觀想的意象如准提佛母、毗盧遮那佛、觀世音菩薩、文殊師利菩薩、上師等，相當于分析心理學中的原型：如智慧老人、英雄、母親等。通過這種方便法門，引導向內求，從而使自我和潛意識中積極的原型意象相連結。或者，我和原型通過相互感應，與整體意象相和諧共存，從而和存在連結爲一體。
念唱還有暗示和行爲訓練效應，可迅速培養修習者的恭敬心、正念、慈悲心，相信自己受到了佛菩薩護佑和加持，修習者感覺吉祥、安全，孤獨感減輕、自信感增強。
參考文獻(略)
通訊作者：傅文青教授、博士；
地址：蘇州市蘇州大學獨墅湖校區403樓臨床心理學研究所，郵編：215123。