聖者言教 第八課(一)真正生起菩提心需要長時間串習修行

　　《聖者言教》總分爲：聞法方式和宣說引導次第兩部分。其中第一部分聞法方式分爲：發心和行爲兩種。現前我們所講解的是發心。它總分爲：希求現世之發心和欲求後世之發心兩種。其中希求現世之發心已經講完，現前所講解的是欲求後世之發心。它分爲下品、中品和上品之發心。其中下品與中品已經講完，現在講解的是上品之發心，即欲求無上正等菩提果之發心。菩提心又分爲：廣大意樂菩提心之發心和廣大方便秘密真言之發心兩種。其中第一也已講完，現在所講解的是第二，廣大秘密真言之發心。

　　我們一直都在傳講發心的重要性，相信大家從文字上對它已經有所了解，但將它運用到平常的修行當中，則更爲重要。無論我們平常所行持的善行看起來是廣大或者渺小，行持善法的時間是長還是短，都必須具備菩提心。因爲令善根轉變成無量就要依靠菩提心，因此在我們的修行過程中時時不忘菩提心是非常重要的。

　　細致觀待，我們每天所修行的法、修行所用的時間都是很有限的。例如一個晝夜有二十四個小時，但是真正用功辦道的時間又有幾個小時呢？非常非常短暫。再往下想想，無始以來至今所造的罪業又有多麼沈重，短短時間所修的法如何消盡無始以來至今所造的罪業呢？首先當然要依靠發心。因爲令善根轉變成無量，唯有依靠菩提心，因此發心非常重要。無論你平常所修學的是遠道法相乘，近道金剛乘乃至捷徑之道無上竅訣大圓滿，一旦在行道過程中失去菩提心，那麼所做的一切善行就會成爲很有限製的功德。依靠有限善法消盡無始以來的罪業，恐怕時間就會非常漫長。而且我們平常修行的時間也不是很長，想要將短時間內所修的法轉變成無量，必須依靠菩提心，因此菩提心非常重要。

　　菩提心可以從兩個意義上理解：願菩提心和行菩提心。願菩提心就是慈悲緣衆生與智慧緣大覺。將叁門投入修法就是行菩提心。但這些道理僅僅口中說一遍是遠遠不夠的，想要在內心深處真正生起慈悲心及度化衆生之意樂，需要長時間修行。雖然我們一直都在講解菩提心的重要性，而且從文字上已經做過宣講，接下去還會做一些更細致的講解，但無論是修心七法或者修心五法，目的都是爲了成辦慈悲緣衆生和智慧緣大覺，而想要圓滿菩提心的這兩個要點，則有賴于修行者長時間的修學串習。